视觉艺术馆 - 资讯｜高小华专访 ——《赶火车》背后鲜为人知的故事

四川文化网 2022-5-17 14:46 9473人围观艺术动态

《赶火车》油画　　5月19日10:00-5月21日15:00，umx.art加密艺术平台旗下视觉艺术馆将首发著名艺术家高小华的代表作《赶火车》，这是全球首次发行中国当代美术史上重磅作品的数字藏品。　　《赶火车》是高小华在四川 ...

《赶火车》油画

　　5月19日10:00-5月21日15:00，umx.art加密艺术平台旗下视觉艺术馆将首发著名艺术家高小华的代表作《赶火车》，这是全球首次发行中国当代美术史上重磅作品的数字藏品。

　　《赶火车》是高小华在四川美术学院的毕业作品，创作于1981年，以全景式的构图和宏阔的场面再现国情民生，开创了后文革时代艺术直面现实与人生的理念，被美术界誉为“中国油画的《清明上河图》”。在美术史论家眼中，《赶火车》是从“伤痕美术”转向“乡土绘画”及中国写实主义绘画的重要代表作，“在表现八十年代初期中国普通人的精神状态和社会气氛方面，堪称无出其右”。可以说，《赶火车》是中国历史的重要进程——改革开放的一个有力象征，并以此成为中国现当代美术史上最伟大的作品之一。

　　为了让大家更加了解《赶火车》这件作品的创作过程和艺术价值，UMX视觉艺术馆与高小华老师进行了深度访谈。这篇专访可谓有趣又有料，高小华老师分享了童年少年时期关于“赶火车”的个人经验、对我们“赶火车”的时刻与火车这个意象进行了诗意的解读、回顾了创作过程中的心路历程——包括陈丹青看到素描稿后直接点明“女警”所流露的性的意味、《赶火车》在中国美术馆第一次露面时的“窘况”……等等。至于我们应该怎么解读《赶火车》，高小华老师说，凭着自己的经验与感受尽情地去观看，去认识和理解就好！

《赶火车》局部

　　UMX视觉艺术馆：前不久，艺术批评家黄宗贤教授在一个讲座上说，《赶火车》是一个象征，象征一个时代的开启，看到这张画，就可以想到改革开放之初中国社会的活力。黄宗贤主要是指《赶火车》在表现时代精神方面的成绩，然而这种表现之所以成立，或许有更为重要且私密的线索作为支撑，也就是说赶火车这件事，对您的个体生命而言，亦有深刻的意义。在1977年考入四川美术学院之前，您少年时下乡、从军，随后到武汉工作，乃至6岁时随父母到重庆，应该都离不开赶火车吧，可否分享一下您那时候对赶火车的印象？

　　高小华：感谢黄宗贤教授的讲座！很荣幸在他的课题中《赶火车》成为历史、政治与社会学的一个“象征”。说到本人的经历和“赶火车的印象”：我生于南京，因父母都是军医自幼便随其漂游——直顺长江西行,初抵武汉小住，终落脚于重庆，此后曾三出又三进山城；1969-1976年，我一度离渝远游；先是跟随父亲去到上海和湖北襄樊（流放劳改）。后独自参军闯荡，继而北上中原河南洛阳两年，再又转往南下鄂省武汉近四载。那是我生命中成长的重要时期，经历了文革动乱、下乡务农与军营生活。长年迁徙似的“旅行”，穿越万水千山，火车厢内厢外流动的世界，构成一道道奇幻的景观，各地异样的习俗民情和所见所闻，伴随我整个童年少年的成长，记忆中“赶火车”就是我流动的“家”。

　　UMX视觉艺术馆：赶火车是一个共同经验，不论阶层、身份、性别、民族，尤其是高铁时代前，围绕绿皮火车产生的气氛印刻在数代人的心底。您也曾说，没有比赶火车的时刻更能了解中国人、中国社会的了。您说，那是一个激动人心的场面！在您看来，这种激动人心是如何产生的？和其他的日常时刻有怎样的不同？

　　高小华：生活中有时能让你“激动人心”的“理由”何其简单：一次久别的重逢，一个懵懂少年偶遇心仪女孩时的一个回眸；甚至一顿久饿而憨饱的晚餐；当然，还有那些疯狂的探险和绝命的“蹦极”以及说走就走的旅行等等，都会令人激动不已心旷神怡，你说还需要什么“理由”？对从小就习惯在旅行中寻得快感和自由的我而言，每每怀揣新的希望和梦想，收拾行李，挤进人群，踏入站台，登上火车准备启动的那一刻……更何况当我决定创作《赶火车》，带着“目的”重走“成长路”，融入赶火车大军的时刻，能与“日常时刻”的心情一样吗？

《赶火车》局部

　　UMX视觉艺术馆：你真正决定创作这件作品是在什么时候？当时的情景——您个人的生活和创作状态——是怎样的？一开始想完成的是一件怎样的作品？

　　高小华：继上世纪七十年代末“伤痕美术”之后，川美油画的学生又掀起了另一波以乡村农民为题材的创作热潮，那其中许多的作品，都入选了日后举办的全国青年美展，并囊括了当届美展所设立的各式奖项，令举国同行刮目相看；与此同时，中央美院学生陈丹青的《西藏组画》亦横空出世，这一南北“遥相呼应”的美术现象，被后来的艺术史称其为“乡土绘画”。正是在这样一个“川美热”的时代背景下，我们迎来了毕业创作的高峰时刻；对于所谓川美油画77级“明星班”的同学，尤其是那几位仍然在校，业已享誉全国的“学霸”而言，似乎各个都在摩拳擦掌，准备再显身手。不过最主要的问题是又画什么？还能拿出什么新招式去博人眼球？还能再超越自我吗？应该说此刻对每个人心里都是有压力的。“充满自信”的我不记得是何时何地何种状态下确立的创作主题与方案，但无论是“批判”还是“直面”，从开始反思文革的油画《为什么》再到此后描绘现实大众的《赶火车》，其实都离不开我个人的经历和关注社会与民生的情怀，这些都是我一贯的思考并顺理成章形成的“创作方案”。当然“赶火车”主题的“选定”还能满足我挑战之前的“成果”并学习掌握驾驭大型绘画能力的“野心”！对此，我在日后的文章中写到：“没有比赶火车的时刻更能了解中国人，中国社会的了。那是一个激动人心的场面，人们来自各个民族、各个阶层，南迁北返、送故迎新、喜怒哀乐、悲欢离合……人生百态几乎都溶聚于此一刻——那是现代中国社会的缩影。”

　　UMX视觉艺术馆：那个时代的氛围，那个年纪的敏锐，可以说不可再得。这张作品的完成度是否符合您当时的预期，先不说作品后来得到的赞誉，而只说作品本身的话？我们也想知道，对您来说，这件作品在您的创作生涯中，在那么多杰出的作品当中，占据的是一个怎样的位置？

　　高小华：我对自己作品的“完成度”没有什么太多的“预期”，凡事总去尽力而为吧。倒是后来引起的关注、评价与荣誉给了我艺术上更多往前走的能量。中国美协主席范迪安先生在任中国美术馆馆长时曾经撰文说：“《赶火车》?以全景式的构图和宏阔的场面再现国情民生，开创了后文革时代艺术直面现实与人生的理念。”再有，陈丹青在上个世纪九十年代留学美国期间给我的一封信中写道：“我至今觉得《赶火车》是你最好、最震撼人心的画，那是苏联社会现实主义“美学”继“伤痕”打开缺口后的一种不自觉的回归。——这十年我们的内心又添了许多的“伤痕”，那仍然是我们创作的源泉，你说是不是？”（1993年2月21日，于纽约）我以为这些都是对《赶火车》至高的评价和学术定位。诚然，论即当年个人的创作“实力”，要完成这样一件构思梦想中的“大作”，难度可想而知，好在年轻气盛，生猛无畏，“摸着石头”不断前行。

《赶火车》素描

　　UMX视觉艺术馆：可否请您分享一下创作《赶火车》的过程中比较有趣的事情？

　　高小华：为了《赶火车》“计划”，我前后忙活一年，先是乘火车从南到北旅行——沿着自己成长的部分路线，追寻童年少年的记忆，感受现实生活，收集创作素材，那年我最远跑到了内蒙镶黄旗。我的构想是将“赶火车”绘制成一幅聚合南北各地国人形象，呈现社会民生状态的宏大图卷。可惜当时能量不足，时间亦有限，构图一缩再缩，最后压缩到火车软、硬车厢的“衔接处”。咦，对了！记得当我确定此构图的那一刻，顿时欣喜若狂！的确，这是一个很有意思的“节点”：疏密相间，餐车相隔。赶过火车的都知道，站在这个“节点”上，人群忽然“分流”，向左向右，一种无形却又明显的“差别”迅速地让人感受出微妙的“社会身份”及不可言状的“权利感”！正是在这个“节点”上“戏剧性”与矛盾“冲突感”呼之欲出，正好突破了原本构图里的“平淡”，为“赶火车”的场景增加了颇为精彩的“亮点”与“看点”。

　　《赶火车》第二稿出来的时候，我带着草图去北京，迫不及待地跑到中央美院给陈丹青看。自从70年代末的“伤痕美术”开始，我就与他在上海认识并一直保持通信往来。在我确定创作《赶火车》，并寻求新变化的档口，自然是最希望能听到他的意见。记得看完稿子，陈丹青指着画中最为突出的那个女民警出乎意料地说：“脸画得很性感！”对这突如其来的“评语”超感意外且弄得人怪不好意思的，要知道，那是一个羞于谈性论色的年代——我十分惊讶：这点埋藏在画中的男人小心思，居然就能被他一眼看出来！（当时的草图人物形象并不具体，只能算个“意向”）真是厉害了！你不得不佩服陈丹青一贯犀利的“本色”和“眼神儿”。不过，我心中一阵窃喜：那不正是我所求之的“效果”吗？真的！就是那位一晃眼就能让异性怦然心跳的武昌车站乘务员“小姐姐”，给了我视觉的冲击和绘画的灵感——那是一张朴素却诱人的脸，我毫不犹豫地将她确定为构图中巡逻执勤的女民警，并且放在了显眼的位置上。“她”非常符合我心目中既威严又性感的“女兵”形象——或许是出生军人家庭的缘故，我自幼心怀“女兵情节”。

《赶火车》局部

　　UMX视觉艺术馆：去全国各地的火车站收集素材的时候，环境中涌动的气氛是否跟您少年时赶火车的时候，已经截然不同？您是否一直在留心这种气氛的转变？艺术评论家水天中说，“《赶火车》在表现八十年代初期中国普通人的精神状态和社会气氛方面，堪称无出其右”。那么，把那种鲜活的气氛还原到画布上，也是您主要想在《赶火车》这件作品中实现的？还是说，尽力准确表现时代气氛只是一部分，除此之外还有同样重要的内容，比如对您自己的意义，完成一个心愿，做了某种梳理之类的？

　　高小华：中国飞速“转变”的是近三十年，《赶火车》的年代与我童年少年的经历十分相近，没有“截然不同”的生疏感，只是今天回头再看这幅作品中的生态情景，俨然物是人非，恍如隔世。这或许恰好能够验证画家对昔日民情氛围的观察、把握和还原度——犹如穿越时空的“时光机”，为后人呈现出一部真实生动的历史景观。

　　看到《赶火车》，忽然想到在那个历史背景下，在那样的美术画风潮流下，我为什么要采用这样的“画法”？为什么要选择画这个题材而非别样的题材？为什么要选择这样的场面？画中又为什么要选择这样的人物或那样的人物？他们是如何的关系？意义何在？……这里面无不透露出画家的主观意志、判断、选择和追求，还有个人的品性与修为。《赶火车》一改之前惯用的“苏俄画法”，将新的表现方法与所画的内容，一道融入画中，似乎一切都显得很“自然”，其实这种“自然”的背后是艺术家的良苦用心的“营造”。画中的每一个人物，无论是那些打眼的“主角”，还是那些不起眼的、闲散且漫不经心的“配角”，甚或是那些作为陪衬的“背景”及看似被忽略的“小人物”，其实都是经过用心设计、安排和精心刻画出来的——自然是要“精心”到不露痕迹的“自然而然”。

　　UMX视觉艺术馆：1982年，《赶火车》参加“四川美术学院油画赴京展览”（北京，中国美术馆），在展览座谈会上就被认为“所画的人物比《清明上河图》还好，这是中国油画的《清明上河图》”。这件作品简直有横空出世的感觉，此后在各种美术史的书写中都是不容回避的作品。1999年，《赶火车》还曾荣获美国亚太艺术研究院“20世纪艺术贡献奖勋章”。2003年，在中国嘉德春季拍卖上，《赶火车》更是以363万元的天价成交，创造了当时中国当代画作拍卖的最高成交纪录。这些成绩和荣誉对您后来的创作产生了哪些干扰？后来，您对艺术市场和艺术资本保持审慎的态度，是否也与您破除干扰、从而能够始终潜心创作有关？

　　高小华：其实当年《赶火车》在中国美术馆的首次露面并非如今人所想象的那样受到欢迎、赞美和追捧而大获成功。所谓的《赶火车》“神话”都是后来一系列“奇迹”所造就的结果。尽管当时确曾引起过关注，但那些“关注”更多的还是负面的评价和质疑。如果不是席间两位（艾中信、王琦）资深的老画家，以“中国油画的清明上河图”之褒言定调乾坤，可以想见《赶火车》的下场何其可悲。（诸多评论参见《1982年四川美院油画赴京展座谈会记要》文件）。应该说，《赶火车》的命运虽然“坎坷”但最终仍然是“幸运”的。

　　至于说到拍卖和艺术市场，实话说，我不是一个特别看重艺术市场数字的人。我知道自己和作品的价值，但无端的炒作是自作自受的作孽，那不是我的天性。自2003年“中国嘉德拍卖会”之后，我没有再去关注艺术市场的数据与行情。近二十年来，我的兴趣点始终在不断地挑战自我极限的过程中。

《赶火车》局部

　　UMX视觉艺术馆：在美术史和艺术评论的话语中，往往把《赶火车》作为中国美术潮流从“伤痕美术”转向“乡土绘画”的代表。个人不是很认同这样的说法，当然这样的判定有利于您和作品得到相对匹配的历史位置，然而，这样的说法可能既不准确，也有无力或偷懒的嫌疑。乡土的日常和普通人，在美术史中实则是彰显进步的提法，是为了符合反对英雄、集体主义、艺术服务政治的语境。这样做并不是说不对，但对艺术实则是有损耗的。乡土的日常和个体，并不是真正的日常和个体，实则是另一种集体主义和英雄。而《赶火车》最重要的价值，或许是更为普遍和平实的一些价值，是无关于争斗和是非的。只是误读本身对艺术作品来说未尝不是好事。不知道您怎么认为？甚至觉得，关于《赶火车》的艺术价值的判断，在您那儿这些年可能都有一些不断的变化在发生？

　　高小华：前面提到当年《赶火车》在中国美术馆第一次露面时的“窘况”和由于二位老先生戏剧性的力排众议而“扭转乾坤”。《赶火车》显然不符合当时国内流行的美术“样式”与“标准”，不符合人们的“美学”口味。从研讨会上不少知名人士对《赶火车》提出批评和质疑，可以将其定性为“三无作品”即：没有鲜明的主题思想，没有中心人物和没有典型的故事情节。另外《赶火车》虽然反映出真实的社会状态，但却“真实”到没有提炼（高于生活），“随意”到“自然主义”；同时画中还有许多落后的社会现象及消极情绪的表达。尽管，之前美术界曾出现过诸如“伤痕美术”之类具有尖锐批判思想内容的作品，但那毕竟在方式方法上是符合“主题性”美术创作规范的。然而《赶火车》则不同，无论从形式到内容都背离了主流美术圈的“标准”和传统的观看习惯。总之，这是一件没有“正能量”（今日流行语）且不值得提倡的“边缘化”作品。

　　时空转换到21世纪初，著名美术评论家水天中先生在他《直面人生的艺术》一文中写到：“也许由于过于真实，当时不曾产生震撼或者激动，而在过去了二十几年之后再看这幅画，我不能不被毫不造作的真实所震撼。当年的‘杂乱’、‘含糊’，已经凝聚为明晰的历史性叙述。他已经成为一个时代的缩影。作为那个时代走过来的普通中国人，我觉得在表现八十年代初期中国普通人的精神状态和社会气氛方面，堪称无出其右。”——时过境迁，从这篇诚恳感人的文字中，不难感受到一位著名学者对《赶火车》的重新认识和评价，其中还有一份对画家的敬重与迟来的歉意！

《赶火车》局部

　　UMX视觉艺术馆：您希望大众怎么看《赶火车》这件作品呢？

　　高小华：一件经得起历史检验的艺术佳作似镜子，能照见每个人自己、家人与熟友的现在、过去与未来。当然我不是说《赶火车》就一定有这样的功能，大众可以凭着自己的经验与感受尽情地去观看，去认识和理解就好！

　　UMX视觉艺术馆：我们知道，《赶火车》原作曾遭遇保管不善、差点损毁的事情。而这次在UMX视觉艺术馆发售数字藏品后，《赶火车》不但可以在链上得到永久保存，还让更多的朋友得以拥有珍藏这件伟大作品的机会。您做这个决定的初衷是怎样的？对此，您有怎样的期许和祝愿？

　　高小华：世间万物于流动中获得无限生机。火车是人类19世纪工业革命的标志性产物，它象征着人类文明的进步与发展。《赶火车》这幅作品与其画中所描绘的近百个人物一样，都经历过千辛万苦。拜人类高科技之福，油画亦能成为加密数字藏品而得以广泛流传和永久性保存，实在值得庆幸与感恩！在此，我十分高兴能将自己的艺术作品与大众分享，

　　感谢并祝福大家能在UMX视觉艺术馆的加密数字藏品世界中得到一份享受与快乐！

《赶火车》竖版，请横屏观看

艺术家简介

高小华

　　中国当代著名油画家，1955年生于南京，1982年毕业于四川美术学院。中国“伤痕美术”及“四川画派”创始人，“超级油画”践行者。作品屡获国内国际重要艺术奖项并为国家美术馆、博物馆收藏。

　　1978年，创作油画《为什么》首开“伤痕美术”先河，震惊中外画坛，颠覆既往教化模式，以前所未有的姿态反思文革、批判现实而成为具有划时代意义的经典之作。1981年，再以大手笔创作巨幅油画《赶火车》，以全景式的构图和宏阔的场面再现国情民生，开创了后文革时代艺术直面现实与人生的理念。《赶火车》被誉为油画的“清明上河图”，1999年获得美国亚太艺术研究院“20世纪艺术贡献奖勋章”。

　　21世纪伊始，不断挑战自我与绘画极限，涉足“超级油画”，完成数幅震撼心魄的全景历史图卷。2016年，完成魔幻巨作《周易·占筮》，以视觉艺术诠释了千年中华哲学思想。

　　曾先后执教于四川美术学院、中央美术学院油画系和重庆大学人文艺术学院。现为西南民族大学艺术学院教授、博士生导师、名誉院长，四川油画学会会长，重庆市美术家协会名誉主席。

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