齐凤艳|超拔高蹈的意象突围与语言的联合起义——峭岩长诗《七月！七月！》读后记

　　七月，大地脉搏奔突，草木枝叶葱茏。七月，华夏光阴鹏硕，人潮情思翻涌。七月，在神州大地行走，包孕历史天空的红晕飘飞，携侣象征的体态丰盈。七月，无形亦有形，无声又轰响隆隆。它来临时，多少脸膛上扬起盼望，而自从与它相遇后，它的温热就一直续存在一年又一年的四季中。七月，温润了多少诗情澎湃，七月，点燃了多少诗行星火。而它与诗人峭岩几十年的相拥里，就一直在燃烧，他的手举着他从心脏掏出的储备的诗歌。

　　2015年6月间，峭岩作了《做仰望星空的诗人》的发言。2019年峭岩就创作了诗歌《仰望》，诗中他写到：“我习惯了一个动作/——仰望/仰望那面不倒的旗帜/仰望那面洞穿阴霾的旗帜/她总是在召唤。”长诗《七月！七月！》是仰望时诗人的情思与热爱筑建的高塔，是从七月召唤中聆听到诗人自己的“灵魂注入它庞大的器官”，从而它“是我永远的呼吸”，因而“为一个季节命名，是为自己命名。”由此，我感到了，写作《七月！七月！》是峭岩生命内部的需要，是他生命灌注的诗作。那标题中的两个感叹号，是正文中炙热的情感、沉郁与强烈兼备的心绪，和铿锵与隽永并行的词语韵律的共同凝结！

　　诚如诗人、评论家绿岛所言，“包括《七月！七月！》在内，新世纪以来峭岩的长诗明显地呈现出一种对于历史、现实、正义、英雄、人性等热烈的融入和关注，诗人执着地予以‘跪拜’式的情感宣泄，并总是站在理性与情感的天空，以俯瞰的姿态将现实与历史的碎片进行分类、搅拌与整合，让每一个归来的象形文字都闪烁出巨大的诗性光芒，然后再将它们（诗意与审美）深切地植入到诗人的血肉乃至于骨髓的最深处。……诗人自由捭阖于一种被无形气场托举、运行中的宏大叙述的规则与运用之中，继而完成一种进入划时代的、诗性于神性并举的审美图腾。”是的，长诗《七月！七月！》主题宏大关乎政治历史，沉思辽远达及家国岁月，感情丰沛爱憎分明，意象繁复喻旨深邃而生动从而，读这部长诗，我既被历史象征、精神隐喻的气贯长虹之气势高举，又被荡气回肠之柔情萦绕，更有一百多年来人仁志士责任使命道义与良知的感动和感染。当然我也再一次学习到了峭岩先生老道、熟稔、高超的诗艺。在《在场写作及其他……》中峭岩先生阐述道：“真正的诗歌写作绝不是简单的语言组合，更不是顺口溜式的那种轻浅的抒情，而是诗人全身心地调动所有意象思维，聚焦一个情境创造一个心灵世界。诗人在自己的意象世界里，是可以纵横穿越、往复古今，化繁为简，抵达艺术的巅峰。”那么，当关于《七月！七月！》这部长诗，吴思敬先生、绿岛先生和章闻哲先生都已分别以《主体性凸现的诗意构架与创新》《向上的火焰与诗意图腾》《七月的成像与诗伦理》为题，做了高屋建瓴的精彩评论之后，作为一位诗歌写作学习者，我将把我拙劣的文字形成的粗浅的赏析之重点，放在诗篇的文词与结构上，仅表达一份向峭岩先生的敬意、对诗歌的热爱和对“七月”主题的情深。

　　峭岩先生说，七月“是无限的又是有限的。无限，是空间的广大，不局限单一主题的提醒。有限，是指万卷不离其宗。”因为无限，所以诗人采用了“隐喻”“远离”“遥瞰”的手法来打开诗意空间。“万卷不离其宗”之“宗”，是富有哲学意味铺排时空的“红境”之体。所以序篇以“站在灵魂之岸”为题，并以之开启全诗包括序篇和尾歌，并与尾歌“彼岸之光”照应，既实现了结构整饬，逻辑严谨，又令视野阔大，精神高举，并且整部诗因为“灵魂”“岸”与“光”这三个字词的内涵与外延的贯通，尤显丰富和象征的超拔。

　　如上文所说，《七月！七月！》的书写是心灵的渴望，是灵魂对高远处的追逐，是精神的慰藉。这书写是峭岩先生生命旅程中的又一次厚积薄发，也是当下自我的生命体验和意义寻求。所以，这个眺望之岸是精神上的岸，也是时空上的岸，它更多的是位于当下的。因此整部长诗，既是回顾时的往事翻涌，也是当下的慷慨激昂，所以在序诗的开头和结尾，诗人分别写道：“我站在灵魂之岸/眺望一个季节的血/它来自原始部落的马蹄和刀戈的交错/驱动着昨天与今天的车轮”，“此时，我的思绪飞翔/飞翔成一只鹰的翅膀/雨，雷电，火的燃烧/山河，原野，大地的葱绿/都在鹰的犀利之下/淌成我诗的汪洋……

　　而那“光”来自马蹄的风驰电掣，来自镰刀的锋芒、梦的闪耀、图腾的召唤，来自一只鹰的振翅、田野的葱茏、火的燃烧，来自雷电、粮食、胃肠、钙和氧、来自百姓、战士、将军，更来自一个信仰，来自一颗诗心与上述事物的碰撞。这些事物生长在长诗正文的十个篇章中，它们既是眺望的对象，也是思绪包含的内容，更成为编织诗文的经纬，寄托与抒发情思、哲想、感恩、致敬等的质料。所以序篇由“眺望”而“思绪飞扬”而“诗的汪洋”，既写出了诗的生发，也概述性地表达了全诗的内容之蕴含、思感生发之立场、激情高蹈之方向。

　　在第一章《它的名字叫：七月》，诗人写道：“在子夜，落笔之前/琥珀之杯斟满月光/我要和太空对饮/要喝个天翻地覆/然后，左手扯过黄河长江/右手，握住大山的脊梁/书写一支圣曲”。诗是静夜独处时的思感交集，太空即岁月及其中纷繁事物，与其对酒就是在时光中再走一遭。于是，我们在长诗中读到了南湖，读到了“十三个人影”，读到了分田分地，读到了雪山、战马，读到了“翻山跨海争渡”，读到了高铁、宇航船……诗是触物生情，是托物言志。所谓“喝个天翻地覆”是历史的洗礼、人世的锤炼、社会的变迁、生活的冬春中再燃起热血沸腾，从而使包括创作意识在内的情、物、像、理，被诗人再“经历过、思索过、困惑过，消化后”，变成他“身体的血肉和骨骼的那个灵性部分”。这个灵性部分在诗中的映像就是那些如章闻哲所言的“去政治化”后的“生态化”意象。

　　当然，一切首先都是情感的升华，包括上面已经讲到的生命之呼吸的灌注。诗人写道：“我拥抱七月无需理由/像喊我的父亲，母亲”；“我要和你倾谈/倾谈/我父亲、爷爷、母亲、奶奶的故事/他们是如何扔掉讨饭棍/穿上霞光的衣裳/他们是如何踏平苦难、战火/奔上曙光之岸”。这是亲切的娓娓道来，如数家珍的倾吐。诗人写道：“是谁救赎我的灵魂/又有谁传递给我薪火/让我一天天长大/我不得不像鸟一样/飞返一片田野/从那里銜回草梗和粮食//这里是我一生的立足之地/储备着我所有的营养和装备/阳光、水、钙和铁，以至回忆/初心，就埋在坡地里/和庄稼一起成长//每次我回来/带着疑惑和迷惘/依偎在她的怀里/听暖风的细语/数着夜空的星星/咀嚼着酸甜的果实/我便有了精神的饱满”。这是深情回忆、回首自问、悠远沉思与满怀抒情的峭岩先生。长诗中传递的精神的饱满不仅是诗人的精神饱满，也是一个月份、一个组织、一群人、一片大地的精神饱满，而正是后者，孕育和造就了前者——峭岩先生说：“无疑，这首长诗的底气来自中国共产党的诞生，如一轮红日照亮了东方。事件是开天辟地的，意义是旷古绝伦的。”

　　峭岩先生将自己与红霞的亲密言说得非常生动：七月是天宇中的风景，他是注目风景的人，并被霞光染色——峭岩先生写道：“谁能望到天边的篝火，/骨头浇上血，点燃，/它并没有熄灭”；“我是一枚细胞/充满激情和爱的汁液”。诗人将生命、热爱、坚贞、信仰具象到“骨头”这个意象和它血淋淋的点燃，让读者触目生惊心，触目生敬仰，触目生怀念，而那天边的篝火也就燃烧在读者心中、身上。峭岩先生自己也是那伟大场景的阅读者，他自己也被其育化为一枚充满情和爱的汁液的细胞。

　　从而，“有一种懂得是刻骨的”。峭岩先生写道：“关于你的记忆是苦熬成的盐/是枯萎走向繁华的心歌”。这部长诗就是峭岩的心歌。绿岛先生曾这样讲：峭岩先生“总是让内心的块垒燃烧成喷吐的熔岩，然后便凝固成血与泪的坚硬诗行，并在这起伏跌宕的诗行背后，去种植一个男人因感动而泪流满面的心声”。是的，《七月！七月！》是他的“情和爱的汁液”的充盈和流溢，他要再讲七月的故事：诗意地讲！他说：“今天，我要把七月介绍给石头/斧凿刀刻在上面/我要把七月介绍给河流/每一滴水都是它的乳汁/我要把七月介绍给森林/枝枝叶叶都张扬着它的血脉”。这种“讲法”必然要求有打破人、物之隔的艺术手法。于是我看见了那样一颗榕树、那样一片南海，看到一再出发的河流、山脉，看到在“油菜花前驻足”的“从征路而来”“从雪的腹地，风的漩涡里来”的那匹战马，看到“在一百个雷火和鹰的翅膀间/在一百个山呼和海啸的山谷里/诗的胴体，闪闪发亮”。是的，七月本身就诗意盎然！诗人的责任就是倾听它，传递它的情怀，播撒它的生机，耸立它的志向。七月是对诗意的烘托，是对共情的激发，是对感染力的助推。

　　于是我看见峭岩先生“左手扯过黄河长江/右手，握住大山的脊梁/书写一支圣曲”的样子。

　　诗人呵，举起七月的田野吧

　　你的颂词呢？

　　你的丽句呢？

　　你的抒情呢？

　　你的想象呢？

　　我是说呵

　　你一定想象得到

　　夜晚，它沉默着

　　像酣睡的蟒蛇

　　白天，它亮丽无垠的躯体

　　孕育着博大与无穷

　　春天，它捧着种子样的火种

　　秋天，它用粮食充实我们精神的大厦

　　我们在七月的精神原野里

　　站立

　　是一缕向上的火焰

　　上面的诗句是长诗《七月！七月！》的第三十一小节。在这一章节的第一小节，我看到诗人对诗艺的追求。华兹华斯说，诗是强烈感情的自然流露。“诗人呵，举起七月的田野吧”：峭岩先生以这样一个意象成功第写出了他的情感之浓烈。并且他知道只有情感是不够的，紧接着的四个问句表达了他对诗艺的追求。写作此长诗时，峭岩先生已年近八十，但是他对诗歌的热爱不减，他时刻“走出藩篱打破固有的格局，去做观念的创新、诗意的创新、意识的创新、语言的创新乃至于意象、表述、结构、设置等等方面的创新。”所以，我读到了吴思敬先生在序言中对这部长诗在结构设置、情感倾泻、诗意创生方面的肯定。而之后的三小节是整首长诗想象飞腾、意象精妙、隐喻深幽、象征峭拔的一个缩影。

　　所以，对于吴思敬先生之评论语——“诗歌总的篇幅虽长，读起来却没有密不透风的感觉，而是能读出短诗的精粹含蓄，尺水兴波，纸短情长，进而细味其意象与情理的交融；但是又由于长诗的有机性与连续性，可以有酣畅淋漓的表达，从而使读者能体会到短诗不可能容纳、不可能承载的厚重的情思，深邃的哲理”——我是深有同感的，并对著名批评家的见地和水平深表钦佩。兴有未尽，加之对语言的热爱、对诗人词语中包孕的情感的眷恋，我在此再从第七篇种摘录几行：“碉楼是一段历史的见证/它先是出走/夜幕下的影子的逃离/之后是归来/华丽荣耀的心的回归/家园的苦难被安宁取代/这一片稻田再不用枪的警惕/游子们纷纷以鸟的飞翔/翻山跨海争渡//碉楼后，是一页残缺/碉楼前，是一页圆满/然而，它依然站在家园的心思上/守候着一方开花的土地”。

　　总之，《七月！七月！》的成动，独立诗坛，被大众认可，在于峭岩先生超拔高蹈的意象突围，和语言的联合起义，为新时代长诗的书写提供了一个极好的范本，它不仅是诗人的进步，更是对诗坛的一份贡献。

　　最后我想用峭岩先生长诗《七月！七月！》之《尾歌 彼岸之光》的第一节结束我的阅读。虽然还有许多想写下，对一个月份的仰望、对一首长诗的阅读、对一个诗人的致敬似乎总也写不完。以这一节诗结尾，是因为这一节诗是那么饱蘸私人情感、历史厚重、诗歌追求和生命觉悟，且余音绕梁，荡气回肠：

　　我们回望一个季节的恢宏与深邃

　　探寻它的道路和魂魄

　　把所有的火光，弹片，以及歌声、誓言

　　找回来，重新咀嚼和排序

　　不仅仅是诗的要义

　　更是我们生的命题