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《嫦娥与蟾蜍曾互为变身》七绝 (供参考) 潘丽萍 嫦娥原由蟾蜍变， 迷乱太康故水源。 国破家亡思丧痛， 喜闻少皓盛兴传。
嫦娥 注：1.嫦娥原由蟾蜍变-----嫦娥是美丽的仙女，蟾蜍形貌丑陋，在上古的月亮神话中，二者确是互为变身的关系。
蟾蜍 唐代典籍《初学记》引西汉时期的《淮南子·览冥训》，记载了更完善的情节：“羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。”姮娥就是嫦娥。那个曾射落九个太阳、从旱灾中解救人类的后羿向西王母讨来不死之药，嫦娥偷服了药，就轻飘飘地飞升到月宫，变成蟾蜍，就是月精。这就是古书中记载的嫦娥奔月神话。
陶罐上画的是一蛙形人 古人为什么将崇拜的月亮与蟾蜍联系在一起呢？在中国文明史的新石器时代，蛙文化略晚于鱼文化，在出土陶器上蛙纹很多见。青蛙肚子很大，生殖能力极强，所以青蛙崇拜也是一种生殖崇拜。在古人观念中，蟾蜍还是一种长寿神物。据《太平御览》“虫豸部”记载，蟾蜍是寿命达三千岁的动物。在文字上“蛙”的古代写法与“始”字相通。青蛙曾被敬奉为氏族图腾、人的祖先。“蛙”又与女娲的“娲”同音。女娲在神话中是造人的祖先。有人认为女娲是把青蛙加以人格化而构想出来的女神，有一定道理。蛤蟆在古人观念中是一种生殖力很强的母性动物神，跟月亮在中国文化中属阴性是合拍的。在汉代及其以前，月精被说成是蟾蜍。在长沙马王堆一号墓出土的西汉帛画中，月亮上边就画着一只伏在地上的大蛤蟆，而没有画兔子，就是蟾蜍神话的证明。 2.迷乱太康故水源---- 所谓“太康失国”实际上是炎帝阿哈族（夏后氏）的伯陵因耽于女色而失国。夏后氏的伯陵也就是两河流域泥板书发现的大名鼎鼎的恩美巴拉格西。恩美巴拉格西，源于西方人对两河流域楔形泥板文字的音译。
上古，并不是教科书上说的所谓的原始社会，那时人民很富足，是一个肉欲横流的世界，当时社会风气相当淫乱。炎帝之孙伯陵与黄帝族的韩流，为了一个女人嫦娥引发了上古世界大战，炎帝系伯陵最终丧失了帝位。这段历史就是中国《五子之歌》的由来，是为印度《摩诃婆罗多》记载的主要历史，是为西方《圣经》中的五王与四王之战！《摩诃婆罗多》与《圣经》主要事实是存在的，这段历史在《山海经》中均有记载。 实为涿鹿之战。
涿鹿之战 ---黄帝部族联合炎帝部族，跟来自南方的蚩尤部族在今河北省张家口市涿鹿县一带所进行的一场大战。“战争”的目是双方以嫦娥迷乱太康为由，故为了争夺水源，适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。 3.少皓盛兴----少皓
（太康---伯陵） 恩美巴拉格西 少皞：一作“ 少皓”、“ 少颢”，就是“ 少昊”。大约生活于公元前2598年—公元前2525年。史称 青阳氏或 穷桑氏。姓己，一说姓嬴，名挚(zhì)，又名 玄嚣，黄帝的长子。是 远古时代华夏 部落联盟首领，同时也是 东夷族首领，居曲阜(今山东省曲阜市)，号 穷桑帝。黄帝后裔或在中国，或... 中国古史所谓夏代的“少康中兴”，少康其实是少皞的音译，即帝喾，也是夏后氏一族！帝喾复兴了夏王朝，统一了亚洲和北非，是为两河流域发现的“阿卡德帝”国实为“夏开帝”的音译；萨尔贡！ 图文：潘丽萍 编辑：谦谦 审核: 孙尚举 |
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