一心派

易白 2018-3-17 11:33 1322人围观文化资讯

一心派是21世纪初形成的诗歌流派，也称易心派，易派。通常称为一心派。2014年4月14日，著名学者易白提出“一心派”相关学术理论而形成，这意味着现代诗歌史上，诞生了一个新的诗学流派。

2014年8月31日，5星文学网正式成立。黄大谷、刘作芳、汤怀旺、梁湘雯、钟伟楠、沈园、杜佳佳、刘学娇、王微、梁振杰、韩美一、远点、许澜心、丘文亮、刘玥、肖丽丽等青年作家诗人也纷纷加入到了5星文学网首批编辑队伍，成为5星文学网创始人之一。“一心派”借助5星文学网为诗词学术交流平台，迅速结识了一批学术立场一致的诗人词客。2015年4月18日，5星诗词网正式上线，“一心派”开始以5星诗词网为依托，进行学术交流，其诗学理论在实践中进一步得到验证。

2016年至2018年期间，他们先后在喜马拉雅FM、荔枝FM、企鹅FM、八一电台、福平电台、网易云电台和腾讯视频、优酷视频、爱奇艺、乐视、土豆视频等媒体发表了大量根据诗歌朗诵制作的音视频。

流派创始人

　　王增弘，别名：易白，（1986年4月25日—），男，出生于中国广东汕头，是从军队退役的一个博学者。他除了是画家、诗人、作家，剧作家，同时也是词人、作曲家、歌手、哲学家、思想家、文艺评论家、设计师。许多主流媒体曾对他进行采访及报道，其艺术天赋得到社会各界的广泛认可，被广誉艺术天才。也使得他成为解放军部队唯一典型的80后艺术家。

现系解放军美术书法研究院（成都军区分院）画家、普宁易学研究院秘书处秘书长、中国当代文艺出版社副社长，5星文学网创始人兼首任总编、中国互联网文学联盟主席、国际作家协会主席团成员。

　　在一次采访中，易白表明了一心派的一些学术立场和学术思想以及学术主张。并透露将从2014开始，整理自己多年来诗歌创作中记录下的一些有关“一心派”诗词的创作经验和感悟，以及陆续撰写学术文章对该流派进行论述，让更多读者、学者对这个流派有更多的认识。

一心派概述

一心派，也称：易心派、易派、易派诗词、易派诗歌等，通常称为一心派。是现代新诗史上刚兴起的一个诗歌流派，由诗人易白所创立。是一种融合古今中西诗歌创作理论技巧的新流派，诗学核心理论颇受儒释道文化影响。

　　这个诗歌流派最大的诗学特色是摒弃中国传统诗词中讲究平仄的束缚，在注重结构和韵律的基础上，创作诗词时很少用及生僻字词，并融入时代语言和口语。

　　文学评论家欧阳百川为易白著诗集《心界》撰写的跋文《心界之界》中论述其诗已自成一派，并建议诗人易白坚持自己的诗歌创作理念继续创作和探索。易白诗歌的创作技巧和理念在后期的大量创作实践中逐渐成熟，自成一派。受到读者及学界认可，被广誉为“一心派”。

一心派由来

　　诗人易白少年时期喜欢收集各家诗集研读，尤其是新月派、尝试派、象征诗派、现代派、朦胧派等著作居多，因此可以推断“一心派”创作理念的早期形成，颇受上述流派的影响。

　　诗人易白认为中国传统诗词无论是韵律、结构、平仄、理论，在诗学方面已经达到登峰造极无法超越的地步。但存在的不足是随着时代的发展和时代语言的变化，古诗词的语言让现代人产生了阅读困难，甚至有时候要查阅典籍。因此要取舍，既保留中国传统诗词中的韵律美，并融合中西方诗学理论作为参考。

　　2005年诗人易白参军入伍。之后师从湖南师范大学文学院教授、湖南诗词学会副主席陶先淮前辈系统学习中国传统诗词写作与诗学理论，并研读了大量中外诗学理论和艺术理论著作，期间也涉猎散文写作、杂文写作、小说写作、新闻写作等多种文体写作学习。

　　2007年至2013年期间，易白在部队创办战神诗社，并以战神诗社及中国人民解放军政治工作网“文学频道”为阵地，创作发表作品并进行理论实践。创作诗词手稿四百余首。

　　2010年诗人易白收集整理其创作了将近十年诗词手稿，出版了第一本诗集《心界》。

一心派三新

　　三新理论由易白提出来。一既中西诗学上的结构创新，二既古今诗学的理念创新，三既诗歌韵律的随时创新。

　　结构创新：易白认为“无形之形乃形中之形”是指在诗词创作中，不要一味继承古代诗词韵律结构，不要一味模仿近代诗词文体形式。无论是古体诗词的韵律结构，还是近代诗词的文体形式，其实都是一种文字形式。“句段篇章之形乃可见之形，心意思想之形乃未见之形。”因此应该按内心语言确定诗词的韵律结构和文体形式，这样一来没有固定的结构，但其实也是结构中的一种结构。

　　理念创新：一心派创始人易白认为，艺术流派不应该通过精神领域来划分，因为无论诗人或是作家，经历不同年龄阶段后，感情、思想、精神、情绪、性格也会随之发生变化，创作出的文学作品无论是取材选题还是表述方式也会产生变化。易白在长期的创作实践中将儒释道思想理论与思维模式作为“一心派”诗词的理论奠基。提倡创作者应“心有天地作我选题；信手拈来化为诗句。”因此“一心派”诗词强调“有形之形化为无形，行文任凭心思情意，以易入意再求韵律，随心所意自成一体。”

　　韵律创新：一心派诗词尤为讲究韵律创新。易白认为韵律的产生并非源自于我们继承并遵循传统诗词的平仄格律，一味按照传统的平仄格律创作诗词，只会泯灭人类先天的韵律天赋、语言潜力和表述创造性。古人的诗词之所以包含韵律美，是因为古代多数诗词大家不仅吟诗作画也通晓琴棋音律。古代人所接受的教育环境与我们现代人根本不同，所以我们现代人创作诗词，有的遵循传统音韵格律创作古诗词，有的摒弃传统音韵格律写新诗，前后两者都有可取可舍之处。

　　一心派诗词倡导：用我心中旋律遣词造句，任我性情吟咏自成格律。

学术评论

　　鲁迅先生早在1925年写《论睁了眼看》中说过：“我们的作家取下假面具，真诚地、深入地、大胆地看取人生并且写出他的血和肉来”而在《华盖集·题记》中鲁迅先生又说：“乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂。”西晋陆机在《文赋》中曾提出：“诗缘情而绮靡。” “绮靡”是华丽的意思。诗重在抒情因抒情而美，这是诗的艺术本质。被誉为日本现代诗歌旗手的谷川俊太郎是具有国际影响力的诗人，他在其诗论中曾自述道：“我现在基本上不相信语言。我宁可相信呻吟声、愤怒声、欢呼声和痛苦的呻吟；我宁可相信叫喊、喝彩声和咒骂声；我宁可相信沉默，作为诗歌和语言我笃信着它们。”

　　其实早在五年前我就看过易白的诗词，那时候小青年易白的“诗心”装的都是小爱，创作取向主要以爱情题材为主，风格飘逸、纯真、抒情、精炼，现在有一部分收录在《缘情》诗篇中。品味《心界》诸作,让我震撼的是易白的变化，他在部队锻炼了几年后不但完成了《修心》、《言志》两个诗篇，也初步形成了自己的“易派诗词”风格。（引自欧阳百川文章《心界之界》）

　　有人评价作者是一位新锐诗人，我觉得这话一点没错，他能够借古呈新，在传统的基础上融入进新的创作元素，除了传统的平仄对仗之外，独特的视角和更显自由的表述，古今的完美结合，将现代诗不断发展壮大，最终形成了我们所看到的“易派诗词”。

　　如仅有六行的作品《今夜》就是很好的文例：“今夜天空是那么宽阔那么漆黑/我的痴情是那么狭窄那么明亮/今夜月亮是那么圆浑那么灿烂/我的心却是那么缺损那么暗淡/今夜星星是那么繁多那么闪烁/我的微欢是那么淡漠那么落寞”这件作品在运用现代语言的基础上继承了古体诗对杖技巧，一景一情，两行成对，动情痴诚，意境诙谐凄美。效果很好且押韵。（引自每文学术评论文章《无界之界为心界》）

举例赏析

　　“相思意冷念轻生/痴恋至极成狂魂/动情太深出真句/爱到消沉作诗人——《狂魂》”，这是我在诗集前卷看到的第一首诗，虽只有短短四行,用情却一目了然，字里行间吐露了真挚心声和忘我无奈，这种发自心灵深处的疯狂告白让我想起了清代著名诗论家刘熙载《艺概》中:“诗可数年不作，不可一作不真”的至论。（引自欧阳百川文章《心界之界》）

语言特点

一心派诗词的写作技巧是在继承古诗词韵律美学的基础上，融合现代流行歌词、新闻写作、小说写作、散文写作等多种写作技巧，且诗歌语言分行时很少用到标点符号。不限题材，文字尤其注重用韵，尤其注重语言的节奏感和朗诵效果。一心派诗歌由于写作上注重音乐美，通常和歌词很接近，不仅适合朗诵，也适合作为歌词谱曲。

2005年~2010年代表作

代表作《今夜》作者/易白，创作年份2005年，收录诗集《心界》

代表作《没》作者/易白，创作年份2005年，收录诗集《心界》

代表作《如果我们相爱》作者/易白，创作年份2005年，收录诗集《心界》

代表作《我并不在乎死神》作者/易白，创作年份2005年，收录诗集《心界》

代表作《我舍不得你》作者/易白，创作年份2005年，收录诗集《心界》

代表作《子弹的爱》作者/易白，创作年份2009年，收录诗集《心界》

代表作《礁石在论证》作者/易白，创作年份2009年，收录诗集《心界》

代表作《种子的选择》作者/易白，创作年份2009年，收录诗集《心界》

2011年~2015年代表作