5G与艺术的二次发育

速度本身就会改变人们眼中世界的样貌,就像飞机给人的直观感受是“快”,但这种“快”的意义其实超越了速度本身,深刻地改变着人们生产、生活和交往的方式,也改变着人们对世界的感受。5G的意义则不仅于此,它加深了万物相联的广度和深度,这意味着把人以一种新的方式再次抛入他生存的这个世界。于是,世界以一种新的形态呈现于人的面前,并把更多的可能性开放给人。而这个新世界,如哲学家张世英先生所言,是“万有相通”的。

因此,5G给艺术带来的变化必然是多方面的。

比如,它提供的新的生活样式丰富了艺术的对象。它助力的虚拟环境也会推动艺术的多感官欣赏,而强化其沉浸效应。但是,最重要的变化我以为是精神的深层变革。

应该说,任何技术的发展都会改变人们的艺术生活,也会促进人们的精神变革。作为重大技术革新的5G,更是如此。它在增强人的物质手段的同时,也会提高精神力量。高明的艺术总是以充满个性的方式表现“人类情感”,5G背景下,艺术必然要对这种重大的精神变革作出反应。

但这不是说未来的国画家非得把机器人形象用毛笔画在宣纸上,也不是说戏剧家非要在舞台上摆上一群机器人,如果真是那样地所谓“回应”,就太拙劣了。相反,未来艺术家的作品应该体现新科技给予世界的精神冲击,呈现“无人世界”“虚拟与现实叠加互渗”下的世态风情和情感图景。

相应地,5G还将在扩充表现手段的基础上塑造新的风格。所谓风格,也可看作艺术家以及他那个时代的人对世界的反应方式。而这种方式又受该时代各种条件特别是媒介的制约,5G的来临则加剧这一点,因为它在“打破”人与世界之间媒介壁垒的同时又制造着更具总体性意义的媒介。

而按照贡布里希的说法,一切艺术起源于心灵,即我们对世界的反应,而并非出于视觉世界本身。艺术要开掘外部世界的宝库,也要开掘人内心的矿藏。从这个意义上,5G及其相随而来的新技术,也可看作捕捉人类情感、思绪和感受的新手段。那些细若游丝、准瞬而逝的“灵感”以及即兴、微妙甚或不易显露的念头,更有机会变成艺术的表达。而当艺术的生产创作机制改变之后,艺术本身以及关于艺术的观念、理论和批评的“二次发育”就不但是一个需要回答的课题,也是一种客观实在的历史趋势。