国家治理靠法律，家庭管理靠家规。

家规里，孝、雅先行。孝雅治家。即，一个家庭要治理好，要把家人管理好，把子女教育好，得从“孝”和“雅”两个层面去规范和示范。如果失去这两点，就像一个国家无法可依一样，必将难以维持其正常的社会运转秩序，宛若狂奔的火车，终究脱轨。

一般人对“孝”不陌生，而说到“雅”就觉得离人们的世俗生活太远！雅，不是他们文人墨客的事么？不是那些不食人间烟火的“花花草草的人”的事么？

但是，在我国传统社会里，“孝雅治家”是所有家庭的管理准则，无论是京城显贵，还是乡野百姓，不管是君子贤能，还是村野莽夫，都被“孝”与“雅”的理念所教育与束缚。

雅：合乎规范、标准的；高雅不俗，优美。

——《汉语大词典》

言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也。

——《毛诗序》

孝雅治家

是以营造正派、文明、高雅的家庭氛围为目的，以君子气节、贤德情操为基础与标准，培养子孙后代从内到外的纯洁、美好与上进。

在生活中，家长须从以下六个方面的点滴去体现“雅”的内涵，引导、教育子女。

衣

着装整洁、得体，既要符合性别、年龄、职业、身份，也要符合季节、场合。既不要奇装异服、反季节打扮，也不要浓妆艳抹，令人侧目。男性注意衣着勿脏污，女性注意衣裙勿暴露。

此即：衣着之“雅”。它体现一个人的自爱、自尊、自重——尊贵。

夫童蒙之学，始于衣服冠履。

——《童蒙须知》

童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

——《朱子家训》

食

食材环保、烹调卫生，根据不同的年龄、体质、生活状况计划三餐饮食，做到科学、适当。不要动不动点外卖、“出去吃”，又不环保又浪费，既伤身体又伤钱袋。

中国的餐馆、食堂、家庭浪费惊人，充分说明中国离发达国家的文明程度之要求相差甚远，中国人离“素质”二字也差得太远。

此为“俗”——俗不可耐，与“雅”无关。与生活方式的“健康”无关。

当然，餐桌礼仪、规矩，也是体现素质的地方。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

——《朱子家训》

住

每个人都在追求“安定”，它通过我们的“住”去体现。

中国人对家园、房子有着数千年的难舍情节。现代国人对买房、炒房、豪宅、大屋的热爱，也到达了登峰造极的状态，为历史之少有。这算人的本能需求，无可厚非。但是，大家那么辛苦地赚钱，围绕着房子奔波、劳碌，而真正享受到了房子应有的功能吗？

每个区域的功能分划，是否做到了老少尊卑有别、男女礼数相待？是否做到了卫生、安全？一家人的起居习惯、时间是否能够相互体谅？而不是互相干扰、互相影响？

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。

——《朱子家训》

行

行，体现一个人、一个家庭的“文明”程度。

最佳的出行方式是走路或者骑车，即使种种原因开车的时候比较多，也应当尽量锻炼我们的双腿，因为人老先老腿。控制腿的衰老速度，就控制了身心的衰老进程。从这个角度来说，应该弃车走路。

现代人除了军人、警察或者演艺工作者以外，都只学过一次走路——幼童时期。而我们古人要学两次，第二次是学童启蒙的时候，家长、师长会用“行”去塑造一个儿童的礼仪、威严和气度。这是我们现代教育所缺失的，所以现今很多人言行放浪、为所欲为就不奇怪了。

凡行步趋跄，须是端正，不可疾走跳踯。

若父母长上有所唤召，却当疾走而前，不可舒缓。

——《童蒙须知》

言

商业社会以功利、收益为目标，人们常常为了达到目的，口是心非，口蜜腹剑，虚情假意。这当然与“雅”无关了，是真真实实的“奸”。一个人，无论他从事的什么职业，无论他取得了如何非凡的成就，或商，或政，或文，或艺，如果他以“奸”的家风传承，儿孙堪忧，家业堪忧。

不撒谎、不欺骗，不狂妄、不傲慢。对待长者尊敬，无论他贫或贵。对待晚辈呵护，无论亲或疏。对待任何人，句句坦诚、理性、智慧。此为“雅”。

凡为人子弟，须是常低声下气，语言详缓，不可高言喧閧、浮言戏笑。

父兄长上有所教督，但当低首听受，不可妄自议论。

——《童蒙须知》

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

——《朱子家训》

教

种种“雅”之规范，父母要求孩子时，自己能否做到？如果家长们做到了，就从家教里体现了“雅”——这是一个上进的家庭。

上述种种古训要求，不仅是对后人在外貌、气质上的要求，更是对晚辈子弟在人格、素质上的锻造、砥砺，家长们需以身作则、代代相传，让它们随血脉基因延续给子孙后代。

家长须重视身教，不得妄言妄行；宗子主祭，为族人仪表，须仁恕宅心、礼让接物，使上悦下服。

——《张氏家规辑要》

孝雅治家，“雅”之六个方面

以衣着体现——尊贵。

以饮食体现——健康。

以居住体现——安定。

以行路体现——文明。

以语言体现——智慧。

以身教体现——上进。

如此，一个家庭的尊贵、健康、安定、文明、智慧、奋进皆通过生活细节得到训练与培养。而子女的管理、教育与发展也蕴含其中了。

待续下期 关于家教的实操细节——《百善孝为先，“孝”真的简单吗？》

作者高小丁系四川省文联作家、编剧、法务工作者，系列家教文化项目“巴风蜀韵论家风”主讲人、文案主笔。