不勿一：五行之说

四川文化网 2020-1-7 15:26 885人围观文学作品

后古闻士，溯本求缘，观景造影，始谶伏羲八卦之演，昌达九天渊薮之术。更年换代，文王结作，谓周天子易，象定八方，国祚长运。

　　夫天地玄黄，未有轮造，虚神来仪，意主堪舆，化劲四分，形破五裂，方世间百态，人境万象。

　　后古闻士，溯本求缘，观景造影，始谶伏羲八卦之演，昌达九天渊薮之术。更年换代，文王结作，谓周天子易，象定八方，国祚长运。

　　撷奇偶义数，参合契同，化形方物，以气导引，生克疏离，显明势态，笼统形蕴，以吾度之，好恶喜之，收罗万丈，储以格致，续得五器归藏，连山纳海。其敬畏有加，拜先祖灵惠，苍世勾陈，金木水火，因循轮环，托世转劫，那时与我，还魂昶移，盼不勿类兮。终就五形之诚，旷日菲靡，乐享丰腴。于是土积出金，水凝于次，翩然圆扩，入八卦，淡阴阳，太极晦暗，阴室晴发，道御了无，望混沌初，遂衍卦如风，叩应系爻，德仁窃国，崇至庙堂，五行开运，否极泰来，复展窥今。

　　即练岁史长河，多所证询，穷究天书者有之，普众日常者若睹，呈华夏缤纷颜色，巍立世界学术丛生之林。

　　时人近观，假西来逻辑顺逆，照映那诸般科学之所发现，有以数理解析而成果，有以几何同构而得果，着物践诺，非凡了得。然叹神妙之余，不免怅然。因何？实在合同而固形而弱势，失散理法推至而惑于命数天成，不能难于惧以僭越，束身悲悯，反诘虚妄是已。中华老成者亦复如是。

　　诧西人触之，恍若明悟，且而不执守成，演而微分，拓而积分，越众超拔，创伟世之业，却回灭遁迹，混淆是非。你道谓何？其人曰：上帝摩诃，爰非我族！撞头续尾，先祖熠熠。可笑可叹可怒愈癫？噫！合众国更甚有之，掐头却尾，文化使然，文明使然，民主大同，普世光照。

　　惊呼中，踉跄下，反帝霸，反封建，华夏哗然，豁然嗑血。懵懂里个，自轻自贱，奴象竞然，亦步亦趋，奋尔疲然，背道远去久已矣！自娱以博大精深，自赎以继往开来，法不得法，灭世临门。

　　嚎啕大哭乎？捶胸顿足乎？其实剥葱如白，明是约简，断无不能而知之者也，亦非将以欺世驭民作执杖权柄者适可悟道制衡也欤，欲使之力，使御之力，互为阴阳，前行不辍，岂厚此薄彼相与长安？乎力出原发，无中生有，吾辈凡夫，順之应之则已，反之惰之则顿，悲恸作甚？

　　归之以来，来之以去，去之以转，转之以环，环之以归，五行轮转，生生不息，本法也。偈云：彼之不欲亡之必欲行之。

　　形意于斯：化为形，形为曲，曲为直，直为虚，虚为化，金水木火土螺旋入序，不克稍停，根本筑基。有偈语：彼之宫廷塔造，今之水涎漫流。

　　瞬及云烟，社会乃尔。波起峰回，执时空牛耳。