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原载《篆刻》杂志： 邓代昆《自读楼谈印散语四则》（一）邓石如 自读楼谈印散语 一 ○邓石如氏，清安徽怀宁人。字顽伯，号完白山人。重擅书名于清代，以布衣啸傲公卿间，大书家刘墉尝盛赞其四体书为“数千百年间无此。”余以为不然，山人治印，浑扑苍茫，婉遒多姿，细数有清一代印人，堪与相匹敌者几人? 其对后世之影响，当在书之上远矣。 ○邓氏为白文印，格局老密，刀法苍浑郁勃。其“疁城一日长”印，吴让之印所从出也。用刀苍劲洒落，明目快心，细读之，时感有清气溢出，洗人烦嚣。 ○山人朱文印，余最喜“意与古会”一石，其造势划局，画满气虚，用刀酣畅淋漓，出线纤劲如铁绕，婆婆娑娑，妙丽无前。邓氏自评印有云：“古浣子摹印刚劲婀娜”，观此印知非狂悖语也。此印乃山人为丹徒画人毕梦熊治，传毕氏尝以家藏旧拓《瘗鹤铭》为质，隋珠和璧之易，不亦宜乎。 ○山人朱文，或言直取嬴秦，然实多袭有宋意。异哉完白，竟能出以新裁，化朽为奇，后世之学邓朱文者，刮削点挑，以纤纤为能，可谓弃本逐末，荒谬绝伦。 ○完白印作，流传于今者甚罕，实为—憾。习邓印者，若能辅以苍石，佐以让之，旁参撝叔，并采牧甫，扪流而索源，则自可以得之。
笔歌墨舞 侯云松字荫莱
疁城一日长 一日之迹
邓石如字顽伯 两地清溪 山中白云 家在龙山凤水 原载《篆刻》杂志： 邓代昆《自读楼谈印散语四则》（二）吴昌硕 自读楼谈印散语 二 ○昌硕为印，自当以质拙浑古胜，于此，其“吴俊卿信印日利长寿”、“破荷亭”诸印，超古迈今，巳臻绝诣，难乎为继。然吴印之多数，则在能于古拙中寓清新，劲拔中施宛曲，迟重中见爽利，苍茫中发华滋。观览吴印，俨若造访一古寺，初觉钟磐交鸣，梵音彻天，殿阁巍峨，宝相庄严，心无他物，唯敬唯瞻。俄见寺中花木明瑟，小鸟啁啾，绿柳春荑，一派生机，则又令人情绪奋张，心花绽发，相衬之下，寺更幽古，春愈深浓矣。 ○昌硕“老缶”、“杨质公”、“能婴儿”、“匋主人”、“求是亭”、“爰公’、“生于乙卯”、“铁鹤”、“豫卿”诸小玺，造意或古拙，或精峻、或浑穆、或妍妙，舒宛轻灵，斐然可喜。昌硕腕下，有千钧之雄，若用治大印，自是作手，今用治小玺，其规模虽局，而风调益雅，实可谓牛刀割鸡，绰绰有余。 ○余最喜昌硕白文仿古将军凿印一路。若“湖州安吉县”、“安吉吴俊章”、“安吉吴俊之章”、“仁和高邕章”皆类此。其布势造局，能于夷中布险，平中见奇，驱刀走石，迅劲泼利，了无疑迟，如昆刀切玉，龙泉断金，恣肆清雄，率意天真。研习吴印，若能从此中细心体会，必有所得。 ○昌硕最善学古，汉印秦玺，自为所宗，断瓦残石，兼收不舍，且又能餐精撷华，食而化之，每有拟效，必神形双至。其学清代印人，得让之者最深，所刻“其将”白文印，运刀走势轻捷，峻峭劲健，俨然让之矣，清丽或有不及，而遒厚过之。
豫卿 湖州安吉县 安吉吴俊章
老缶 能婴儿 其将
破荷亭
吴俊卿印信日利长寿 原载《篆刻》杂志： 邓代昆《自读楼谈印散语四则》（三）黄牧甫 自读楼谈印散语 三 ○近世印人，昌硕、牧甫(黄士陵)、白石，可堪鼎足而称，而三人用心，绝难相通。白石以弘大胜，昌硕以苍古胜，牧甫以清超胜。用比词家，或与东坡(苏轼)、稼轩(辛弃疾)、白石(姜夔)三人最切。 “大江东去，浪淘尽、千古风流人物”，凤嘘龙吟，此东坡之豪气；“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，熊哮兕吼，此稼轩之雄魄；“暗柳萧萧，飞星冉冉，夜久知秋冷’，鹄嘶鹤啼，此则白石之隽肠也。斯辈取势虽殊，境界则一，宜乎各开宗流，同著千秋。 ○印至牧甫，面目焕然一新。其学古，以为“汉印剥蚀，年深使然”。故不事残破，专以精工为能。所出遒丽妍美，渊雅雄深，用之较古，离而合者也。牧甫用刀，薄刃冲运，犀利明快，刚毅遒劲，旷古无侔。其布局谋势，方正平直，却能使奇丽动宕生其间。或又自出机杼，采摭吉金，纵横参错，于极险仄中求平夷。“婺原俞旦收集金石书画”一石，可视此类代表。 ○牧甫印缘起让之，然实得之汉印、吉金最深，故能于光洁平静中见古之遒厚生动气。牧甫善取，既索于古，犹不舍今，其自言：“伊汀州(伊秉绶)隶书光洁无伦，而能不失古趣，所以独高，牧甫师其意”。考索其白文，知非是虚语。 ○牧甫亦能率意，其“伯鸾手校”、“国钧长寿”二石，逸势草草，痛快淋漓，天真烂漫之致，实为后来快利挺峻，简率自然一路滥觞。 ○凡为印，以质拙求古易，以精工求古难。牧甫超绝，所作能于妍洁中寓遒古，秀丽中见雄深，不古愈古，化古为新，益令我思牧甫难已。
秦砖汉瓦之室 十六金符斋
国钧长寿 婺原俞旦收集金石书画
人生识字忧患始 陶斋先秦刻辞 牧父游戏之墨 祗雅楼印 原载《篆刻》杂志： 邓代昆《自读楼谈印散语四则》（四）齐白石 自读楼谈印散语 四 ○齐白石翁，天人也。翁为诗、为画、为书、为印，皆有前人所不能到而翁所独到者。若治印，雄肆强悍，大巧奇崛，古今罕有匹敌。后之学齐者不乏，然悠悠数十年间，能承其真脉者，似尚无有。 ○后人学齐，但得其“悍”、其“肆”、其“崛”，牙爪毕现，虚张声势，实不知雄、强、奇为何等物。以此故，世或遂有诬白石为近代治印恶札之祖者，不亦太冤白石乎！ ○后世人学齐印手段，不外挪移字形，硬造虚实，缩颈展脚，忸怩作态，龌龊已不忍睹，复又鼓努为力，着意碎石，自诩为泼悍生辣，而实薄滑琐屑，了无齐印浑扑风致，更足可令人气噎矣。 ○齐印佳妙，而后人不可以追蹑者，在后人但知其佳妙，而不知佳妙所致之由故也。白石之命运，造白石之胸襟心魄，为白石所独有，此后人所不可以复造者；白石之际遇，造白石之本领胆识，为白石所独有，此亦后人所不可以复造者。加之后人学齐印，但直学其面目，而未能探本问源，叩其胎息，故尽管维肖白石，又安能不遗其精魄而拾其皮相也哉? ○白石翁言：“学我者生，似我者死”，此实袭用宋李北海语也。此语用于齐画或可，用之齐印则不谐也。齐氏不自知，彼治印个性习气太烈，一但学齐，则靡有不深陷其淖，附体终身，而难以自拔者。故似齐既死，实学齐则便先已死矣。
人长寿 八砚楼
客中月光亦照家山 梨花小院
悔乌堂 我负人人当负我
年高身健不肯作神仙 中国长沙湘潭人也
田旭中：读代昆兄《自读楼谈印散语》有寄 （2020年3月20日） 代昆兄之论前人印，知人论印，辞精而意隽，文采斐然，不啻为评点之范式。今之论艺者大多泛泛，盖识见浅陋也。 （读“邓石如”） 山人刀法逸能工， 天趣盎然方寸中。 不是擅手岂能语， 解意还看代昆兄。 （读“吴昌硕”） 印人谈印语能平， 老缶奏刀信有神。 浑厚苍茫笼宇宙， 请君试看破荷亭。 （读“黄牧甫”） 方寸奏刀千里势， 乾坤犹在掌中分。 清新却是古贤魄， 只教今人叹绝伦。 （读“齐白石”） 白石印章世最奇， 浑崛自是印中稀。 一生傲骨化魂魄， 可叹后人学画皮！ 肖茂光将军：读代昆师长《谈印散语》感赋 邓公谈印语精金， 简论弘僻足高深。 视角獨到缕艺匠， 诗书文刻集大成。 肖茂光将军：读邓公谈齐白石印语感赋 邓公文论齐印深， 天才格局独心性。 后学形仿缺品质， 邯郸学步百年昏！
邓代昆，四川省新文人画院首席顾问。 成都市人。历仼成都市博物馆研究部主仼、学术委员会主仼，现为成都博物院书画艺术院院长，成都市文史研究馆员，成都市“非遗”专家，国家一级美术师，享受政府特殊津贴专家，四川省对外交流文化礼品创作特别指定书画家。中国国家画院沈鹏导师工作室第二届书法精英班、学术理论班结业。中国书法家协会会员，中囯文物学会会员，中国博物馆学会会员，中国书法研究院艺委会员，清华大学美术学院客座教授，四川省书协篆刻委员会副主任、理论委员会委员，四川省草书学会常务副会长，四川省书学学会副会长，四川省美协会员，四川省作协会员，成都市书法家协会主席团顾问，四川省政协书画研究院书法专委，成都市政协画院艺委。 |
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