横渠之使命 | 这场战疫中，我们该做什么？

　　显然，我们不是医生，不是军人，国家和民族在这个时刻，还不需要我们马上走到一条战疫的第一线。但这并不意味着我们就可以在大后方无所作为，我们应该拿起手中的笔来，为这场关系全中国乃至全人类的战疫注入精神的力量，引导民众树立信心，引导民众去一起关注关心那些在一线受病毒侵噬、为家人担忧奔走的人们，一起去关注关心那些放下家人、放弃春节，放弃假日、奔赴一线去抗疫的人们的生命健康，引导人们心中有牵挂，让疫区的同胞战士们感受到牵挂的力量，这才是我们每一位哲学社会科学工作者，特别是我们每一位自以为是承继“横渠使命”的学者所应当做的事。

　　作为一名哲学社会科学工作者，我们首先要让民众知道，特别是现在并没有直接受到病毒侵扰、生命健康没有受到威胁的人们知道：武汉和其他一切的疫区已经受到病毒感染的同胞们的事，并不是别人的事，并不是远在他乡的事，而是与我们每一个人直接相关的，与我们整个民族、国家和整个人类相关的事！现在，或者说目前我们是没有受到病毒的侵扰，但看看前几天病毒传播的速度，扩散的范围，我们就应该知道，如果我们还盲目乐观，还抱有一种与我无关的心态，还放松警惕，那病毒可能离我们就不远了！等我们如果也陷入病毒的感染，别人也抱着一种事不关己的心态，也仍然庆祝自己的过大年，那我们该做何想？如果别人也像我们一样相互问好、一起看春晚、一起欢声笑语，一起发红包，那我们又该做何想？我们又当如何？将心比心，武汉的疫情并不只是武汉一地之事，乃是与我们每一个人的生命健康，与我们每一个人的家庭相关的事。我们每一个人，都不能作壁上观、冷眼相向，更不应心存侥幸、幸灾乐祸，我们古人讲“城门失火，殃及池鱼”，现在武汉的城门已经失火了，而我们这些池鱼还在作壁上观，那我们灭亡的日子还会远吗？《周易》里边说，“其亡其亡，系于包桑”，孟子讲“生于忧患，死于安乐”，我们应该有这样的忧患意识，我们关学的创始人张载讲“民，吾同胞；物，吾与也”，我们大家已经能看到：这场瘟疫的发生，正是与人们恶性对待野生动物有关，这是与人们不把自然界的其他动物看作自己的朋友，而看作满足自己口腹之欲的“食物”有关。这正是人们忘记了张夫子谆谆教诲的“物，吾与也”而得到的苦果。如果我们人类在这场战疫中在彼此画疆分界，对自己的同胞漠不关心，那我们迟早也会尝到背弃“民，吾同胞”而相互不关心的恶果。所以，我们倡导，我们每一个人在这场战疫中都要将之看作是与我们相关的事。没有感染的，要关心已经感染的人；已经感染的人，也要自觉，也要尊重别人的生命。在这场战疫中，我们每一个人都要发扬孔夫子讲的“己欲立而立人，人己欲达而达人”的精神和“己所不欲，勿施于人”的精神，都要记住张载夫子说的“凡天下之疲癃残疾、惸獨鳏寡者，皆吾兄弟颠连而无告者也”的悲悯情怀。如此，我们才不至于一同覆灭。“覆巢之下，安有完卵乎”？如果在这场战疫中，我们的国家倾覆了，那还有我们的存在吗？

　　也正是在这些人身上，我们才真正感受到文化的力量。以前我们常都读张载的“四为句”，觉得“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话说的太大了，说的都是古人的事情，似乎离我们很遥远。但这些人，不正是用自己的生命去守护、去抢救别人的生命吗？这不正是用自己的命，去“为生民立命”吗？在他们身上，所体现的，不正是天地间永恒不变、生生不息的正气和仁心吗？不正是夫子所讲的“为天地立心”吗？正是因为有了这些人，我们才在生活中感受到了什么是天地之心，什么是文化的力量，价值的力量。还有那些用自己的专业技术在开发药物的人，在抓紧时间赶建医院的人，在生产医疗设备的人，他们也不重视继承我们这个文化传统中的“绝学”，以专业的学，去克服现实的问题，去解决人类走向太平盛世的种种障碍，这也不是“为往圣继绝学”，这也不是正是“为万世界开太平”所做出的努力吗？因而，他们是我们这个民族的脊梁，是我们这个民族生生不息的动力所在。我们这个民族，我们每一个人都应该尊敬他们，都应该永远记住他们。其实，圣人、英雄并不仅仅活在历史上，而且还活在现实中，活在生活中。这就是横渠夫子讲的“圣其合德，贤其秀者也”一样的人啊！

魏冬2020年大年初一子夜4时
于西北大学关学研究院

（作者系陕西省孔子学会副会长兼秘书长、西北大学关学研究院副院长）