走进西南，了解四川渠县的民俗文化？

　　四川渠县賨人谷，据史料记载，賨人是古代川东地区影响深远、强悍尚武的一支少数民族， 龙吟瀑布亦是渠县最古老的土著民族。他们天性劲勇，勤劳聪慧，创造了灿烂的賨人文化，留下了賨国都城遗址、汉阙、咂酒等珍贵的民族文化遗产。当年的賨人们正是生活在这个有着奇山怪石，充满神秘色彩的地方，于是现在的人们为了纪念这段凄美的爱情传说，纪念他们的尚武精神，賨人谷的名字由此而来。

　　国家一级编导何川根据已经搜集的关于賨人生活史料，创作出了大型风情剧《賨人》。该剧分为《筑》、《祭》、《渔》、《耕》、《猎》、《呷酒歌》、《巴渝舞》、《黄花谣》、《铸阙》、《亭会》、《编绿》、《抗洪救灾》、《尾声主体》等13个篇章，再现了賨人的远古遗风和渠县的悠久历史，展示了宕渠儿女不折不挠、敢于争先的精神，具有鲜明的地域特色和民俗特色。

　　賨人谷賨人，又称寅人，虽没有列入当今的56个少数民族之中，但他们在中国历史上曾经有过无比的辉煌，早在春秋战国之前，便建立了自己的国家．国都就建在今达州市渠县的土溪城坝．渠县，秦时称宕渠县．《舆地纪胜》卷162记：“巴西宕渠，其人勇健好歌舞，邻山重叠，险比相次，古之賨国都也。”    賨人谷风景区地处华蓥山脉中北段，四川省达州市渠县城东26公里。范围约41平方公里，以奇山、秀水、幽洞、丽峡、飞瀑、湖泊、涌泉、怪石、古栈、茂林著称，被誉为川东“小九寨”、国家AAAA级旅游区、省级风景名胜区、省级森林公园。

　　賨人，龙的子女。千年前，他们在神灵的指引下走进了川东丘陵。他们集天地之灵，吸日月之精；耕绿色之希望，创金色之神话。賨人在上天的佑护下，于川东大地刀耕火种，射虎猎渔，世代的风调雨顺使賨人繁衍生息成——賨国。

　　在这片属于古賨人的土地上，一段荡气回肠的爱情故事开始了最美的邂逅…… 龙王庙相传天地千年之初，賨人的祖先们在部落首领夕仲的带领下，走进了川东大地。一次渔猎中，夕仲在江边偶遇了美丽的少女度灵。一见钟情的浪漫邂逅，让爱情花蕊在二人心中悄悄绽放。夜色美酒中，他们互传爱意，篝火歌声里，他们盟订终生。当爱情还在升温时，一场旷日持久的伐纣战役爆发了。年复一年的等待，日复一日的盼望，绝望的度灵最终倒在了那片山岗上，化成一朵思念的黄花。战争后，身负重伤的夕仲回到家乡，死在了那朵黄花旁。他的鲜血绽放了一地的黄花，绽放了无数朵爱情的思念……    时光飞逝，物换星移。世事变化中，唯有这段爱情神话还在市井中延唱。彩亭上，好似还能看见夕仲与度灵的相会；编绿中，爱情传奇还在竹丝上代代流淌……  景区内景观众多，汇洞景、石景、崖景、瀑景、气景、生景和人文景观为一体，并且有些景物独具特色。洞景主要集中在渠县龙潭乡老龙村境内，初步调查有大小溶洞60多个，呈现于地表的多为落水洞形式，一门一洞，洞洞有别，洞间又有小洞相通。溶洞群中，以老龙洞的规模最大、最奇。该洞高20m，宽约30m，长在1000m以上。洞中有暗河和地下湖，可以划船荡舟。河水奔腾激荡，拍击洞壁，声若惊雷。洞顶悬吊形状各 天狗望月异的钟乳石，欲坠未坠；顶壁滴水如细雨霏霏，水雾迷蒙。洞中有一高达500余米的“通天洞”，逐级盘旋而上可达山顶。

　　奇山：峭立的岩峰、秀丽的山溪、幽深的洞壑。山腰处依山就势，凿石架起木栈为路，路窄岩陡。山谷流泉淙淙，飞瀑处处。水使谷增幽，瀑使崖添险，穿行其间，思绪万千，你会不知不觉地陶醉在里面，无限感慨大自然造化之神奇。

　　奇水：水流凿岩穿石，飞瀑悬垂如练，像龙嘴在吞云吐雾，形成龙湫瀑布。七彩湖五彩纷呈，清澈可见底，风拂过，阵阵涟漪。掬一捧水，洒在脸上，一丝清凉。荡舟于青山、垂柳下的碧波之上，恍入瑶池仙景，令人心旷神怡，遐思飞扬。瀑布、竹海，绿竹与飞水交相辉映，别有一种奇异的神韵。  奇石景：怪石与洞穴棋布错落，景观惟妙惟肖。河谷中遍布千奇百怪、奇巧多姿的岩石，没有经过任何人工雕凿，正观侧瞧、仰望俯视，形状各异，有如尊尊雕塑，供人欣赏。置身其间，犹如到了趣味天成的雕塑展厅。神犬啸天是地壳变迁形成的一处天然奇特的石灰岩石，从北侧看去，好似一只神犬端坐崖前仰天长啸，神态活现。其中最令人叹为观止的是位于观音崖下平台上的青蛙石。该石高3m多，宛如一只巨大的青蛙，欲跳未跳，神采奕奕，形态逼真。这一大自然的杰作，巧夺天工。无论是规模之大，形状之奇，神态之活，在四川省内的天然奇石中实属罕见。

　　说到民俗文化不得不提四川渠县三汇的彩亭了。彩亭，是四川渠县三汇镇传统的民间造型表演艺术，它是在长期的历史发展中逐渐形成的，有着深厚的民俗文化内涵和广泛的群众基础。尽管在内容上可能与时俱变，但在艺术表现形式上却没有根本性变化，也就是说，“万变不离其宗”。它是在一种封闭环境中绽开的永不凋谢的民间艺术奇葩，具有独特的传承性和变异性。  四川渠县三汇彩亭会起源于汉代 是祭祀渠县土主汉车骑大将军冯锟 桂阳太守李温而进行的一种祭祀娱人的活动 《水经著》里面有记载 清末民初该祭三圣娘娘 民国渠县志有大篇幅记载并留有照片 “三汇镇每岁三月十七八日 高坠彩亭 四人舆之以行 游弋大街 似坠非坠 观者无不惊奇 邻封士女不远数百里争赴圣会 若有举国若狂之概” 其高，雅，险，奇，巧的技艺的国内外绝无仅有的。   东晋以前，三汇住民以古代賨人后裔为主，梁晋三年（公元522年）后为流江县辖地，明初（1368）建场，距今已有640年，镇中白塔、禹王宫、万寿宫、王爷庙、关爷阁等古建筑工艺高超，独具特色。尤以白塔最为典型。白塔又名文峰塔，高13层，设计精巧，是川内保存完好罕见到古建筑之一。  三汇作为水路码头，自然就有一些水上活动。每逢端午佳节，必有龙舟赛，抢鸭子赛，放河灯等表演。除此之外，最值得一提到是三汇彩亭。  三汇彩亭源于汉代“百戏”中的“寻？”（爬竿），后来发展为将传统戏文情节或生活片段加以改造，彩亭分3—4层，高达8米以上，下端是四四方方的平台（矮亭），上面竖有一根经悉心加工的铁杆（底柱），细长而分节，相互首尾衔接，由少儿穿着色彩艳丽的戏剧服装，在约4平方米的平台中心，在竖立的那根特殊锻打的铁杆表演。杆上支架（铁环）横伸斜展，曲折有致，行进中，8位脚夫分4人一组轮换抬着亭子穿越大街、游乐码头。脚夫齐步慢行，亭上少儿舞袖摆手，翻转滚动。亭子闪闪悠悠，似坠非坠，似斜非斜，高而险，奇而巧，静中有动，动中有静，溢光流彩，神奇有致。令观者惊叹不已。

       从古到今，一直是广场文艺的“重头戏”。  三汇彩亭艺术以自己特有的群体意识，焕发着民俗民间文化的风彩，显示了在统一民族基调上的横向变异性，具有旺盛的生命力，成为巴渠文化中一株耀眼的艺术奇葩，堪称“中华一绝”。 它反映了该区域内经济生活、社会背景、自然环境及人们的审美需求，显示了顽强的生命力，深受广大人民群众的喜爱。  作为一种传统节日的三汇彩亭会，形成于清朝初年，盛于清代到民国年间。彩亭会以扎彩亭、抬彩亭、看彩亭为主要内容，每年三月十六日至十八日，连续三天，镇上人潮涌动，喜悦祥和、热闹非凡。追溯历史，三汇彩亭距今已有2000多年的历史。从清末到民国时期，三汇多个行帮，扎社争名于市，在节庆之日，不仅大搞民间文化活动，还主要以扎亭子显露荣华富贵。这一民俗活动在行帮们的竞争中发展，并逐步形成固定的西部民俗文化活动。

　　四川渠县是我国著名的汉阙之乡，为秦设宕渠县，历史悠久，文华灿烂。