《周易》蒙卦 · 简琴楼第六讲

　　教育的成败，直接关乎一个民族、一个国家的兴衰，更关乎一个家庭的命运。可以说，在当代社会我们每个人都十分重视对子女的教育，努力让子女接受最好的教育是每个家长的希望。然而，教育的终极目的是什么呢？恐怕我们没有几个人能说清楚。《大学》中开篇即言道：“大学之大，在明明德，在亲民，在止于至善”。可以说，教育的根本目的就是让人“止于至善”。中国当代教育的急功近利，已经完全背离了教育的这一终极目标，导致今天我们往往对如何教育孩子很迷茫，不知所措。那么，《周易》作为中国古代治国安邦的经典书目，对如何教育孩子又有着怎样独特的看法呢？《周易·蒙卦》中的育人之法究竟和当代教育有着怎样的异同呢？
　　《周易》蒙卦位于屯卦之后，屯卦说的是物之始生，而蒙卦则言“始之开蒙”。可见《周易》作者极为重视卦象之间的逻辑关系，故而《周易·蒙卦》的《序卦》中说：“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者物之稚也”。《序卦》简明扼要的几个字已经说明“蒙卦”的核心思想是“受之以蒙”，即“开蒙”之意。
　　如何“开蒙童稚”，蒙卦的卦辞中确立了两个基本原则：一为尊师重道，一为蒙以养正。
　　“尊师重道”是中华民族最为重要的传统美德之一，历来被人们高度重视。唐代韩愈在《师说》中说：“师者，所以传道，解惑也”，老师的身份在古代一直被认为是“道”的象征，不可以亵渎。《周易·蒙卦》告诉我们，“礼有来学，无往教，故修道艺于其室”，“而童蒙者，求之为弟子，非己手求之也”。孩童开蒙应该虔诚的求助于老师，而“非我求童蒙”。这是对师道的尊严的一种肯定，也是开蒙的态度。古代的孩子一般在六岁左右开蒙，由家长带到私塾先生那里征得同意之后，方可入学。在入学时，先向至圣先师孔子磕头，再向私塾先生磕头，以表示对师者的尊重。古代尊师重教的故事非常多，“程门立雪”的故事对于大多中国人来说耳熟能详，被传为佳话。《宋史·杨时传》中记载：“游酢、杨时见程颐于洛（今洛阳），时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，游酢与时侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣，古人尊师重道的美德由此可窥一斑。古人认为“求师通于求神”，所以《少仪》上才要求少年子弟说：“勿渎神”。
　　同时，“匪我求童蒙，童蒙求我”，也是立志从学的积极表现。所谓“童蒙”并非只是幼稚的孩子才是“童蒙”，其实面对知识我们每个人都需要随时“开蒙”，孔子说：“我生有涯，然知也无涯”。《周易·蒙卦》的彖辞中充分肯定了这一积极地做法，他说：“匪我求童蒙，童蒙求我，志应也”。对老师的诚恳，其实就是对知识的虔诚，对自我求知的肯定。《周易·蒙卦》告诉我们，人们在求知开蒙的道路上，一定要立大志，从“要我学”的被动转为积极地“我要学”，人生才能够“苟日新，日日新，又日新”，才能够活到老学到老。
　　然而，求学的道路并非是一帆风顺，每个人都要经历“十年寒窗苦读”，都要遵循师者的规矩，才可以获得知识的传授。在教育方法上，《周易·蒙卦》给出了我们最基本的原则——启发式教育。爻辞中说：“初噬告，再三渎，渎则不告”。弟子第一次问学业，老师应该知无不言言无不尽。然而，弟子却因为偷懒或者不研习，一而再再而三得亵渎老师传授的学问，此时最好的办法就是不要告诉他，让其自己反省，正所谓只有反省自得的学问，才是自己的学问。
　　孩童的教育历来都受到重视，作为孩子的启蒙老师，在童蒙时期习惯的养成、学业的长进，全有赖于人生的启蒙老师。《周易·蒙卦》认为之所以能够“初噬告”是因为孩童蒙而未开，启蒙老师有责任告知他人生的智慧。但是，一旦错过了这一启发童蒙的最好时期，随着年龄的增长蒙之更深，已经达到不可教的地步，此时再教诲或许已经为时已晚。
　　中国古代的蒙学读物《三字经》上说：“养不教，父之过；教不严，师之堕”。这是从家庭教育和学校教育两个方面对长者提出的要求。所以，孩子在童蒙时期的教育，要懂规矩知礼仪，教育的终极目的是“果行育德”。现实生活中，我们往往看到很多家长对孩子的溺爱，让其在很小的时候就已经丧失了懂规矩的能力，遵循孩子的性格任由其发展，殊不知这样的做法是害子无疑。我们经常读《三字经》，经常读《朱子治家格言》等中国传统教育的经典著作，但能有几人吸取古代教育中的精华呢？很多人认为时代不同，不可同日而语。但反过来讲，即使是时代不同，但人性的本质总是相同的，能够传承千年而不衰的蒙学读物，一定有它积极地一面。我们教育孩子有很多不舍得的地方，这是人之常情，也是人之弊端。古人讲：“玉不琢不成器”，琢玉还需要有高明的师傅做引导，孩子这块玉才能够成为国之重器。
　　古老的《周易》或许早已经看穿了后人的“私于子”的本性，所以在蒙卦的初六爻的爻辞中说：“发蒙，利用刑人，用说，桎梏以往，吝”。这一点显然不符合当代所谓不许体罚学生的教育观，也不符合大多数家长溺爱孩子的心理。但是在古人看来，发蒙时期也是知规矩的时期，既然是规矩就得遵守，否则就会受到惩罚，所谓“利用刑人，以正法也”。在古代，天子的教育 要比平民苛刻得多，严厉得多，记得电视剧《康熙王朝》里就有幼小的玄烨，因为贪睡上学迟到，而被帝师施以戒尺惩罚。“戒尺”，顾名思义以此为戒，让学生记住教训。这种轻度的体罚，足以让学生记住“业精于勤荒于嬉”。但是，家长百般呵护，甚至以此来怪罪老师，这种惩戒的目的、师道的尊严就会荡然无存，其危害更在于滋长了孩子犯错误的勇气，随着年龄的增长如若不加管教，其后果等待不堪设想。作为每一位家长，我们应该想到，孩子不仅仅是我们自己的孩子，将来必定也是社会的孩子，《周易·蒙卦》告诉我们，如果开蒙之时，没有敬畏之心，等他长大了不再是一把戒尺就能挽救回来的，等待他的必定是杖击。蒙卦的上九爻的爻辞告诉我们：“击蒙，不利为寇，利御寇”，所有的事情要做到“防患以未然”。
　　须知道戒尺和击蒙并不是启蒙教育最根本的目的，教育的目的从一开始就要树立育德为先的宗旨，而戒尺和击蒙，则为蒙以养正。用戒尺的目的，则是“辟以止辟，刑期无刑”。