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(此稿同步封面新闻刊发) 【导 语】 师者,传道授业解惑也。人生最不得相忘的人除了双亲之外,大概就是影响自己毕生志业的先生。旧时代里,侍师如父,《孝经》开篇中孔子和曾子二人的对话中,曾子回答孔子问话时要“避席”,即离席起立,以示敬意。正是因为有了这样的师道传承,几千年的中国文化,方不至于断绝,一代又一代的师徒延续着固有的文化使命,使得中国文化光大发扬!自己亥岁起,四川省家宽文化艺术中心推出大型人文期刊《师道》以来,其精神旨趣,广受社会赞誉。作为发起人罗家宽先生,深受乃师郭蔓锄、陈无垢、蓝菊荪诸老的教诲,毕生以弘扬师者之道为己任,其精神气度着实让人钦佩。从即日起,四川省家宽文化艺术中心将陆续推出《师道系列文章》,以正师道精神!同时,也欢迎社会各界好友,提供稿件,一起弘道致远! 粗识《蔓锄吟稿》 ○文/孙亚军 业师云谷罗家宽先生在几年前赠我郭蔓锄先生诗稿影印本,我一直视为珍宝。时常翻阅总有心得,这本手抄本的诗集大约结集于二十世纪五十年代至八十年代之初,时间跨度基本经历了新中国各个时期,极具史料价值。郭蔓锄先生是新中国成立初期,川渝一带极具影响力的书画艺术家。当年黄胄先生致函郭蔓锄北上京城办展,信件的落款处以弟子礼相执。郭蔓锄先生与谢无量先生私交甚好,《蔓锄吟稿》中存有大量二人相互以诗叙怀的诗作,其中有啬庵诗抄数首以及郭老的注解。据现有资料显示,谢先生与郭蔓锄亦师亦友,二人在诗词书画上相互影响至深,生活之中谢先生爱人陈雪媚女士曾为郭蔓锄的婚姻做过红娘,足见他们之间的友谊很深。 业师罗家宽于郭蔓锄的渊源可朔自民国之时,郭蔓锄先生乃渝中岳池人,当年家境困寒之时,岳池望族何家曾资助郭蔓锄先生完成学业,遂有郭蔓锄与何南屏为永生知交之事。当年,罗家宽先生作为知识青年下乡时,因一次偶然的事故受伤,被送回成都养伤。在此期间,父亲何南屏先生带领罗家宽拜师在郭蔓锄先生的门下学习中国书画,所以从师承上来论,业师乃是从啬庵谢先生一支而来,这样明晰的传承在今日已属于稀缺。 关于郭蔓锄先生诗稿的研究,我想在后面专门论述,业师在长达半个世纪的艺术之路,不仅有着较高的艺术造诣,更重要的是他传承了从谢无量、郭蔓锄二位先生而来的“尊师重道”的精神。几十年来,业师不遗余力的收集恩师的手稿、作品,并悉数保存。他曾告诫弟子,师道的传承乃是文化薪火传续的根本,保留那些先生们的手稿在某种意义上是让先生们的遗志铭之广大。 《蔓锄吟稿》大约先粗略说到这里,真正观乎谢郭二人的学术研究,以及郭老的艺术探索,将来我想待有人以学术的眼光再来研究论述。 |
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