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(2020年5月23日) 罗家宽:艺术的确需要个性,但不是一开始就有个性,它就像常山赵子龙长板坡单骑7进7出神勇救主,才能打出自己的个性和特点,一开始需要学习古人但需要能够跳出来。比如,我们在看一幅好的国画作品,我们一定要看这幅作品整体的旋律节奏、虚实关系等等。 一幅优秀的作品,同时和作者的内心活动有着密切的关系,和作者的生活阅历以及对生活的认知有着密切的关系。正是因为创作时心境的复杂,以及对画作的哲学思考的维度不同,决定着书画家创作时对作品技法的处理。比如留白、比如轻重缓急、比如高远,平远,深远等关系的处理,处理得当,才能显现出一幅作品的个性和张力。 中国画的取舍在于象外之象,这个象外就是指作者对艺术的修为以及哲学思考,也正是因为如此,才不会有千篇一律,雷同百生的作品。艺术作品所展现的艺术张力,就是艺术家的个性。如果一个艺术家丧失了对美的感知以及对生活的深刻认识,那么也就意味着他的艺术生命力创造力就会枯竭。 四川文化网:怎么理解中国画中的哲学思考?这些哲学思考是否包括了中国传统的儒释道的文化精神呢? 罗家宽:中国画或许从一开始就涉及到了这一个命题,就是怎样在作品之中体现中国人讲的“天人合一”的境界。所以,我们看《千里江山图》,一幅画中从整体上来看,它是体现了山水画中的包容通和的道家思想。在这一幅作品中我们又能看到四季的渐变,看到色彩的不同与圆融,这是儒家中庸思想的体现。再把《千里江山图》拆分开来,几乎每一个拆分点都会构成独立的一幅作品,而且“画中有诗,诗中有画”,言无不尽,让读者展开丰富的联想。由于不同的观众读者,他产生的感觉不一样,这根他的读书阅历有关系,所以着力点就不一样,你看《红楼梦》,每个人都能找一个点,这就是好的艺术作品。所以,一幅好的艺术作品,必须要有融会贯通的思想,除了信息量大还要上升到哲学的维度。 四川文化网:怎么理解中国画的意象表达? 罗家宽:这个问题看似是一个老生常谈的哲学问题,但真正做到的人极少。比如,以“深山藏古寺”这句话为题,画一幅作品。这个点题就是“藏”字。那么你的创意从哪儿来?传统的做法是深山里有一个寺院,或者画一个人在敲寺院的门,也很好。但没有意象表达的韵味,那么有的人的创意就很好,他画了一个和尚在水边打水,身后是朦朦胧胧的大山和高不可攀的石梯。你想象一下,那个古寺藏的该多深,但他没有用具象的手法把寺院表达出来,而是让人去想象,这就是中国画的意象表达。 四川文化网:在现在这个社会之中,您认为如何保持一个艺术家的天然的意趣之心? 罗家宽:中国古人常说,君子爱兰,兰就是淡雅。我想说今天的艺术家如果想保持自己内心的那份澄净,那就必须以兰的淡雅来冲淡自己内心的欲望。有的时候,艺术家更不能没有道德的底线,有些作品不可卖就不买,有些作品该拿出来做公益就做公益,随心随缘随喜即可。而且,这么多年过来,我认为一个艺术家必须要保持着和时代紧密的关系,要用心去热爱自己的时代,而是不埋怨发牢骚,表达负能量。只有内心阳光的人,才能看到艳阳天。艺术家自己的内心都是雾霾,那么可想作品里呈现的将会是怎样的景象?一个人一个国家都是这样,是人就得要生病,就得要有各种不足,更何况一个国家也是这样,总有不足的地方,我们不能总盯着不足之处,作为艺术家更应该表达的是阳光的、富有正义的事情,传播一种正能量,留给我们后人后学,值得学习和借鉴的一些有文化的思想,我们只是一个文化的继承者、传真者和助推者,让后人留下一段美好的回忆和念想。 |