7867
|
扬雄者，字子云也。《汉书》有载“蜀郡成都人”，即今郫都，西郊，友爱镇子云村（俗称：石埂子），一寻常耕读之家。诞于甘露元年（公元前53年），卒于王莽新政之天凤五年（公元18年），享年71岁也。 史载，扬母分娩于黎明，晨曦鸡啼，故名“雄”字，寄予其五代单传之父心。字取“子云”，隐喻毕生之参茂宏志，佳修为“子”，学养能“云”。虽家贫不过百亩，少小随父耕牧，口吃不能剧谈，然纹丝不移高品，半点不减勤苦，读书非圣贤不习，为人以君子自制。
家居“岷山之阳”，郫城西隅，此域古来，八河并流，支渠交纵，环宅茂林修竹，鸡豚邻里相闻，牛承春耕秋犁，狗担护院看家。忙时日出而作，日落而息，闲来挑灯夜读，秉烛狂书。 少年时光，时有出入酒肆茶社，闻民间百态，听古今说书。学承临邛远亲，良师林闾翁儒，教得古文功底，方言俚语，并受赠绝世遗藏，散简古本，先秦奇字古文，二千有余。后更拜道学高人，恩师严遵（庄），字君平，授得《易经》及《道德经》要义，八年潜学，深谙师之哲思与精髓。
追溯先生，一生坎坷，中年丧二子，老年被枉，坠楼腿瘸；一生贫拮而高洁，物欲、名利，甚为寡淡；一生奉行“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”，“得时则行，不得时则龙蛇”；一生勤勉修身，志立圣贤，皓首穷经，卓著等身。 可谓，寂寞身前寡人问，百年身后名万春。古有“伏羲第二”、“西道孔子”、“汉代孔子”、“亚圣”“扬马”等之谓，今有“参茂鸿儒”“集大成者”“百科全书”“大儒”“先贤”“圣人”“文宗”等之誉，昔载“超荀、越孟”、“五子者，有荀扬”，今评“四川省首批十大历史文化名人”，甚亦堪入“中国十大历史文化名人”之列也。
少小苦读圣贤之经，悉遵恩师之教，牧牛揽卷，勤思自勉，昼荷田锄，夜读挑灯。青年游学巴蜀胜迹，观今思古，睹物及人，赋寄豪情，笔筑雄文。 盛年进京，负抱丹心，辞赋开路，才情添分，入朝酬志，妙手华章，大赋四鸣，声噪京师，转而哲学，多域深耕，扬扬洒洒，五十九件硕果呈世。 暮年清贫，偏安陋隅，得唐诗人刘禹锡《陋室铭》之慕，居幽沈慎，遍理孤识，留下典故“载酒问字”之美谈，大有酒香千秋、万里之意韵，终日草玄，言法，惜时如金，疾书奋笔。 薄意难承儒法万方，厚力易传道玄自然。终得以一笔之力，撑起两千载哲思之高天，以一人之才，丰厚两千载文化之庙堂。
披肝沥胆，惟圣不从，学贯满伦，道修苍冥，文承秦汉，智企环宇。《甘泉赋》丹心回环，寸情柔肠，《羽猎赋》《长杨赋》恢弘、浩荡、华彩而铺张，《河东赋》巨美、虚幻、缥缈而盈逸。 然，自觉其赋，帝王不解，以讽视劝，以偏抑扬，故复归慎笔，扪心扣念，大赋浮华，以虚掩实，以文没事，讽谏不足，劝意有余，偏逆仕志，非尔之愿，故评赋褒贬，果敢批判，推此即彼，古今关照，革新弊缺，箴铭、散文、连珠，继而得以推发及创新。
儒尊孔孟，德倡贤明，敬天地圣哲，崇儒道双修，匡扶仁义，礼信安邦，浊世清流，拨乱反正，自窃比孟轲。为世立法，《法言》导心。上承古圣，下传道统，捍卫儒道，孤胆竭诚。 乌童助玄，草玄乾坤，天地立人，三分三才，三玄三尊，三三九赞，九九八一，方州部家。太上无极，无极生玄，玄化一二三，进而孕万象。辩证转化，互生有无，生死有律，终始有定。 毕力《太玄》，堪比《易》经，宇宙齐大，无外法华，妙及纤微，齐小无内。哲思万象，和合共生，道门无奇，惟正自尊。 半生遍访釉轩使者，采记诸州、边地方言，分门别类，汇编增补，绝代语释，时过言疏，人迁语阻，经年累计，集结成册，谓为《釉轩使者绝代语释别国方言》（简称《方言》）。 此举，壮如长虹，卓著浩天，乃为中华语言学史之首著，迄今两千载，未有任何相关著述，能出其右者，且亦开创人类语言学史之先河，研究地方比较语言学专著之“鼻祖”，被奉为“日月不刊”之作。为中华语言学之大一统，汉庭与民间，俗、雅语间之交互，通晓，起到决定性之效力。
游学期间，历及蜀山大川，遍考胜迹、典故与上古传说，果成《蜀王本纪》，开创中国首部地方志之先河，且为最早记载古蜀五主及蜀地、人文、风物之首作，为东晋，蜀郡江原人，常璩著《华阳国志.蜀志》提供母本，更为古今所有蜀学专家、人类学家及历史学家等必阅之著。 文中，首记“禹本汶山郡广柔县人，生于石纽，其地名痢儿畔。”得以让华夏先王，开国奠基之帝父，夏禹，丹青有记，史墨确凿。而其《续史记》，笔续于司马子长，评事论史，求是书实，客观、中正而秉笔不阿。 童蒙识字，古有《尔雅》，辅以《急救篇》，时年，似有不解先生之需，故进而自编《训纂》，以被查考，文字演变，推陈出新，金石篆隶，脉络明晰，辨字识文，首备工具。推此即彼，广为流传，视为学蒙识字佳作。
勤于笔墨，书为心画，好为雅乐，善奏清音，自得美意，不寻苟同，旋而收集名曲，编撰评析，集结成著，曰《琴清音》是也。此乃《乐经》尽遗后，中华琴学史之首部，有载之专著矣。 广博多维，笔耕众域，下及地理，《十二州箴》，遍记各州风物、民情、人文、习俗等，中书政治，《官箴》中正清廉，详记官制、官德与权责等，孜孜以书，述表其观。上达天文，《难盖天八事》，首提“浑天”，深究苍宇，论证天体，盖转浑说，得益桓谭，挚友忘年，一生难求。 文及浑天之理，虽未成熟，但亦直接影响东汉时期之天文学家、文学家张衡“浑天”学说，及启发其发明“地动仪”与“浑天仪”，奠定其开创天文地理研究之先河。 再则，先生之教育思想，两千载春秋，至今仍得有孜孜不怠之传扬，成都现有国重之“成都七中”，旧名为“成都中学”，而更早之名为“墨池书院”，相传此院乃为先生曾教学之地。目前，此校训“审是迁善，模范群伦”即出其《法言》之箴言。 现成都，仍有“墨池小学”，童稚学子，书声朗朗，欢悦之音，四邻荡漾。更有，其学徒侯巴，勤学不减，孝敬有佳，先生身后，缮理山事，守孝三年，迁冢归蜀，入土子畔，叶落故里，长眠千秋，万古芳流。
戊戌春初，因缘际合，意立，承蜀文之遗风，传先生才学之精髓，续接，北宋张俞之文脉，明初蜀守之虔念，复兴子云书院，秉承圣贤之精魂，传扬丰茂、厚实之文化。 北宋诗人王安石，有云“扬子出其后，仰攀忘贱贫”，今得殊胜，予迁居至先生故里，毗邻墓陵三公里，得以时仰其高古，常品其笔墨，浅探其深邃，静悟其思哲。 有感于千秋弹指，古今叠映，沧桑不易，过往曲情。常言道，水落石出，明心见性。时间是最好的道场，自会拂尘现真，还先生以清名与圣誉，正世人以喻晓及学行。 |
2024-12-14
2024-11-22
2024-11-21
2024-11-16
2024-11-16
2024-11-04
2024-10-31
2024-10-24
文学作品
川公网安备51010602002485号 |