张岂之：中华文明的根脉与文化自信

新文人画院 2020-6-1 09:28 1487人围观学术评论

到2025年，中华优秀传统文化传承发展体系基本形成，研究阐发、教育普及、保护传承、创新发展、传播交流等方面协同推进并取得重要成果，具有中国特色、中国风格、中国气派的文化产品更加丰富，文化自觉和文化自信显著 ...

“以学术立身·重塑中国文人的家国情怀”

中华文明的根脉与文化自信

——在2017“黄帝陵·文化自信”清明学术交流会的演讲

○张岂之

“国学终身成就奖”得主，

名誉校长、西北大学中国思想文化研究所

所长张岂之教授

　　2016年5月17日，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话，对文化自信的重要性作了这样的阐述：“我们说要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。
　　2016年11月30日，习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话，对文化自信作了进一步论述：“坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品”。
　　总之，文化自信是国家兴衰的命脉，是民族精神独立性的基石。陕西省今年清明在西安举行的黄帝文化学术交流会，以此作为主题，十分必要。
　　第一，文化自信应认同中华文明从黄帝时代开始，5000多年没有中断。这正如习近平总书记所说：陕西省黄帝陵是中华文明的精神标识。
　　2015年9月3日，是我国抗日战争胜利70周年（＊），在阅兵式上，国家主席习近平的讲话两次提到5000多年的中华文明。他说抗日战争胜利“捍卫了中华民族5000多年发展的文明成果”，“中华民族创造了具有5000多年历史的灿烂文明，也一定能够创造出灿烂的明天”。
　　关于中华文明有5000多年的历史，我国历史学家、考古学家们已有不少研究成果发表，将继续推进这方面的研究。众所皆知，世界上有四大文明。两河流域文明，即幼发拉底河、底格里斯河产生的巴比伦文明；埃及文明，即尼罗河文明，金字塔是它的象征；印度文明，起源于南亚次大陆的文明。
　　与以上古文明相比，中华文明连绵不断。从黄帝肇始，到春秋时期（即公元前770年至公元前476年，简称为公元前八世纪至公元前五世纪）、战国时期（即公元前475年至公元前220年，简称为公元前五世纪至公元前三世纪），这是中华文明异彩纷呈、百家争鸣时期，有儒家、道家、阴阳家、法家、名家（逻辑学家）、墨家、纵横家（外交家）、杂家、农家，还有在街头巷尾讲故事的“小说家”。
　　今天中国特色社会主义文化，是从中华优秀传统文化遗传基因中产生发展起来的。
　　第二，文化自信反映了中华文明对人类文明的重大贡献。2014年3月，国家主席习近平访问欧洲，27日在法国巴黎联合国教科文组织总部的讲演中说：“中国的造纸术、火药、印刷术、指南针四大发明带动了世界变革，推动了欧洲文艺复兴”。还有中华儒学受到18世纪法国启蒙思想家们的赞颂，他们从中吸取了丰富的精神营养。
　　马克思早就指出：“火药、指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明。”
　　第三，世界上不同国家和民族都对人类文明做出了贡献，我们必须尊重世界文明的多样性。联合国规定每年5月21日为“世界文化多样性促进对话和发展日”，我国积极参加了这方面的活动。
　　2014年3月，国家主席习近平在联合国教科文组织总部的讲演中有针对性地指出：“每一种文明都是独特的。在文明问题上，生搬硬套、削足适履不仅是不可能的，而且是十分有害的。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。”
　　第四，从我国北宋时思想家张载（1020-1077）的“四句教”看中华文化的特色。
　　河南、陕西之间有函谷关，关以西称“关中”。张载祖上为大梁，今河南开封，后来迁到陕西郿县的横渠镇，他在这里讲学，人们称他为“张横渠”。
　　张载的思想是通过对《周易》和《孟子》的阐发而表述的，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开天平”。这四句话被称为“横渠四句”或“横渠四句教”。
　　第一句“为天地立心”。张载认为，人有见闻之知，这近似于我们今天所说的感性认识。除此，人还有德性之知。德性之知来源于战国中期孟子的“尽心”论。孟子认为：君子应充分发挥“大心”的作用；“大心”和我们今天所讲理性认识有相似之处。张载加以发挥，认为人有见闻之知，又有德性之知。“为天地立心”，就是沿着孟子的思路，用理性认知来思考天地万物之理。
　　第二句“为生民立命”，这是孔子、孟子儒学坚守的信念。孔子说：为百姓解除患难，尧和舜这些圣人也没有完全做到。张载将儒学的志向称之为“为生民立命”，这符合儒学的基本信念，也反映了他生活时北宋的社会状况。当时人们面临两大困苦：一个是土地兼并，再一个是边患。土地兼并造成农民生活困难，张载在关中的郿县曾试图解决，把一些田地分给无地和少地的农民，但没有造成全国影响。总之，张载所说的“为生民立命”讲的是解决百姓们的患难困苦。
　　第三句“为往圣继绝学”。张载讲的“绝学”指的是孔子、孟子为代表的儒学传统。在张载看来，孟子以后没有出现过继承孔、孟思想的学人，儒学中断，成为“绝学”。唐朝韩愈虽然写了《原道》一文，提出了儒学的道统论：从西周文王、武王到春秋时孔子再到战国时孟子，这是儒家的道统。张载认为，他创立的关学，才是上接孔孟道统的传人，而且要以实际行动来实现儒家的理想，以此作为自己的使命。
　　第四句“为万世开太平”。这是从学术的大方向去看振兴儒学的目标，既坚守儒学一贯的经世致用原则，同时解决北宋时期的边患和土地兼并问题。
　　2016年5月17日，总书记习近平在哲学社会科学工作座谈会上的讲话，有一段就是发挥张载“四句教”的。他说：“自古以来我国知识分子就有为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的志向和传统。”这里指的是张载的“四句教”。习近平同志又说：“一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极为党和人民述学立论、建言献策，担负起历史赋予的光荣使命。”这里从一千多年前张载的“四句教”引申到今天的现实，提出我国哲学社会科学工作者应当具有的担当精神。
　　各位来宾、朋友们，今年1月中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》文件，其中关于“总体目标”是这样表述的：“到2025年，中华优秀传统文化传承发展体系基本形成，研究阐发、教育普及、保护传承、创新发展、传播交流等方面协同推进并取得重要成果，具有中国特色、中国风格、中国气派的文化产品更加丰富，文化自觉和文化自信显著增强，国家文化软实力的根基更为坚实，中华文化的国际影响力明显提升。”

＊中国抗日战争始于1931年日军入侵中国东北。中国人民经过14年抗日战争，于1945年取得伟大胜利。

　　张岂之，男，1927年生，江苏南通人，著名历史学家、思想史家。长期从事人文学术与大学文化素质教育研究，致力于传承和弘扬中华优秀传统文化。1946年考入北京大学哲学系，受到良好的人文教育。1949年受侯外庐先生影响，开始步入中国思想史研究。1950年北大毕业，考入清华大学哲学系读研究生。1952年起在西北大学任教，同时在中国社会科学院历史研究所中国思想史研究室担任侯外庐先生的助手，参加学术研究。
　　现任西北大学名誉校长，西北大学中国思想文化研究所所长，清华大学、西北大学教授、博士生导师，教育部社会科学委员会副主任，学风委员会主任，《华夏文化》（季刊）主编。
　　参与主编《宋明理学史》等，自著和主编的著作有《中华人文精神》、《儒学·理学·实学·新学》、《中国思想史》、《中国传统文化》、《中国历史十五讲》、《中国思想文化史》、《中国学术思想编年》（六卷本）、《中国思想学说史》（六卷本）、《张岂之学术自选集》、《乐此不疲集》、《张岂之谈中华优秀传统文化》、《春鸟集》等。
　　2016年荣获第二届全球华人国学终身成就奖。