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先秦达人，“士”说新语：时势造“士”，“士”造时势——正是章夫这部历史随笔集“正确的打开方式”： 礼崩乐坏，天子式微。“高岸为谷，深谷为陵”。著名历史学家钱穆：“作历史性的研究，最要在能划清时代界限。” 史学界一般以“三家分晋”作为春秋战国的分界线，而章文《晋祠承载的历史之重》正好有助于认识“三家分晋”的历史意义：“这标志着周王朝世袭‘分封制’已经分崩离析，春秋五霸之一的晋国灭亡了，战国七雄中的韩、赵、魏三国产生了……” 春秋时期为争霸战——诸侯争当老大，口号是“尊王攘夷”； 战国时期为兼并战——消灭别的诸侯，方略是“变法图强”。 
历史随笔·《徘徊：公元前的庙堂与江湖》
读章夫新著《徘徊：公元前的庙堂与江湖》
先秦抉微，“士”说新语 古春晓
章夫先生历史随笔新著——《徘徊：公元前的庙堂与江湖》，收录新锐期刊《看历史》之“史记”连载篇目，凡40余篇分章冠以“三字精”小标题：风雅颂、桃李杏、精气神、松竹梅、天地人、江湖海——“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 章著书名对举“庙堂”与“江湖”，两词皆出自《庄子》。庄子所在的战国乱世正所谓“游士无宗国”： 章文《春秋战国之“士”，谁为知己者死？》：“如果说西周是天子的时代，东周是诸侯的时代，春秋是大夫的时代，那么战国就是士的时代”。正如孟子所言：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议”。 先秦诸子都是“士”的杰出代表，易中天称道：“儒家是文士的代表，墨家是武士的代表，道家是隐士的代表，法家是谋士的代表……”孔子学生曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远”。而在章文看来：“诸侯以国为己任，大夫以家为己任，只有‘士’以天下为己任”。 先秦达人，“士”说新语：时势造“士”，“士”造时势——正是章夫这部历史随笔集“正确的打开方式”： 从《“轴心时代”的特殊培训班》，到《诸侯时代的“高峰论坛”》；从《以“德”治国的旷世大辩论》，到《“道”统天下的千年之谜》——“记言则玄远冷隽；记行则高简瑰奇”。诸侯与诸子“共舞”：《徘徊在庙堂与江湖间的孔子》……争战与争鸣“共情”：《“四大公子如何搅动战国时局？》…… 礼崩乐坏，天子式微。“高岸为谷，深谷为陵”。著名历史学家钱穆：“作历史性的研究，最要在能划清时代界限。”史学界一般以“三家分晋”作为春秋战国的分界线，而章文《晋祠承载的历史之重》正好有助于认识“三家分晋”的历史意义：“这标志着周王朝世袭‘分封制’已经分崩离析，春秋五霸之一的晋国灭亡了，战国七雄中的韩、赵、魏三国产生了……” 春秋时期为争霸战——诸侯争当老大，口号是“尊王攘夷”； 战国时期为兼并战——消灭别的诸侯，方略是“变法图强”。 章文称：“大争时代的核心竞争力是什么？人才！招贤纳士成为诸侯国基本国策”。“士”之得失可以衡量一国政治之兴衰，正如东方朔名篇《答客难》：“得士者强，失士者亡”。 “三家分晋”之魏国开国明君魏文侯急贤亲士，率先任用“布衣良相”李悝变法和“平民良将”吴起帅兵，成功开创魏国在战国最先崛起的霸业宏图。章文《商鞅恩师的“变法”之路》，称李悝为“中国历史上变法第一人”，并揭示了魏国作为战国初期人才中心的思想渊缘： 魏文侯尊“孔门十哲”子夏为师，并延请子夏及弟子段干木、子贡弟子田子方等到河西筑坛讲学。受业于“西河学派”的李悝（与吴起同门），正是受到子夏“另类儒学”——“礼法并用”思想的影响，而由儒家转变为法家的，并成为历史上公认的“法家始祖”。而法家与兵家兼备的吴起，则被后世尊为“兵家亚圣”。 “一文一武”强力辅国，“文武二侯”（魏文侯与魏武侯）连续扩张，至第三代魏惠王时已将邻国秦国“压制”长达80年不得东出。然而正是这位魏惠王让“战国首霸”功篑于“两代半”，而导致魏秦两国情势“大反转”的硬核人物，正是被魏惠王轻视而“弃魏入秦”的伟大改革家商鞅。 章文《大秦顶层设计师的命运渊薮》称道：“商鞅之师”李悝制订的中国历史上第一部封建制度法律——《法经》，正是“商鞅变法”的源头与蓝本。后来商鞅在吸取魏国改革经验的基础上，将变法1.0版升级到2.0版，秦国变法更加全面系统和深入彻底。 对读两篇“变法”文章，对比两国“人才”得失：“秦之势，起于秦孝公”。章文称“这是一场逼出来的变法图强”——“诸侯卑秦，丑莫大焉……”于是一代明君秦孝公向天下发出《求贤令》：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土”。 “欲交天下士，未面已虚襟”。《求贤令》不仅感召“顶级跨国人才”商鞅投秦，更是奠定了事关秦国国运长久的“客卿制度”——“使诸侯之士斐然争入事秦”：猛将起于伍卒，丞相始于客卿。对于“孝公+商鞅”这对英主贤臣，章文如是点评：“孝公与商君，真算得上一对政治上的知音。对于大秦帝国，如果少了他们两人中的任何一位，中国历史都会是另外一种走向”。 唐代诗人杜牧《阿房宫赋》：“灭六国者，六国也，非秦也”。对于大起大落的魏国，《大秦帝国》作者孙皓晖称其“失才亡魏”：魏国初期的勃兴与惠王后期的衰落，真可谓“成也人才，败也人才”。 叱咤战国风云的“五大名士”—— 兵家吴起、孙膑，法家商鞅，纵横家张仪、范雎，皆出自魏国而兴于他国。这几位在魏国时，或被轻视，或被排斥，或被猜忌，或被迫害，结果都被“逼走”敌国：吴起奔楚，孙膑盟齐，而商鞅、张仪、范雎三位魏才皆成秦之栋梁，可谓“秦投意合”而导致“助秦亡魏”。 宋诗曰：“鞅已归秦膑入齐，有才不用孰持危”。章文称：“魏惠王在战国七雄中（楚以外）第一个称王，然而此君却接连败于齐国军师孙膑和秦国大良造商鞅”。齐魏“马陵之战”重创魏武卒，秦魏“河西之战”收复河西地，从此“战国首霸”魏国霸权终结跌入二流诸侯之列。 士为知已者用，士让害己者死：孙膑反戈将魏将庞涓战死，范雎复仇将魏相魏齐逼死。章文《丞相范睢，一泡尿的喋血恩仇录》：“化名张禄入秦政治避难的范雎由客卿拜相，与秦昭襄王俨然又一对政治知音”。正如孟子论“士”：“君以国士待我，我当以国士报之；君以草芥待我,我当以仇寇报之”。 《管子? 霸言》：“夫争天下者,必先争人”。通常概念讲：诸侯公室所用外籍士子称为“客卿”，而贵族士大夫私养之士（无国籍之分）则称“门客”或“食客”。 秦始皇重用楚人李斯为相，缘于前任丞相吕不韦府上这位门客的一次“危机上书”。此人在历史上“贬大于褒”，正如章著一文标题所示——《行走于政治家与官仓鼠之间的李斯》。然而李斯这篇著名的《谏逐客书》，却被誉为“天下第一谏书”，更是一篇礼赞“魏才秦用”变革强秦的政论宏文： “孝公用商鞅之法（耕战国策）……至今治强；惠王用张仪之计（连横破纵）……功施到今；昭王得范雎（远交近攻）……使秦成帝业。由此观之，皆以客之功”。 通常根据司马迁《史记》记载，秦始皇下“逐客令”是因为“郑国渠事件”，即章文《祭坛上的郑国渠》所述韩国“疲秦阴谋”。有研究表明，“逐客”的真正原因实际上是“帝党”与“后党”、“相党”的政治斗争：即章文《吕不韦的“政治经济学”》所述秦始皇与丞相吕不韦、秦母赵姬及男宠嫪毐之间的复杂关系。而秦王政在罢黜吕不韦之后下令“逐客”，或是清除乱党势力的扩大化，而“郑国间秦”只是一种远因。 章文称：“李斯上书对自已对秦国皆意义重大，不仅让秦始皇收回王令，其人还由一位家臣成为国君重臣”。李斯行文“正反论述”： “逐客以资敌国……求国无危，不可得也”。这最后一句话，正是“魏才秦用”助秦亡魏的前车之鉴！如果说商鞅助秦“变法”是以“战国首霸”为老师，那么李斯上书“留客”则是以“失才亡魏”为教训。 纵观战国诸侯“变法”，往往“君亡政息”，改革转瞬即逝，尤其是外来“客卿”容易遭到“老世族”反扑。这是由于列国宗室贵族的共性使然：“亏法以利私，耗国以便家”。而商鞅车裂殉法 ，正是秦国继位者“政治平衡”的必然结果。然而与山东六国不同的是：商鞅虽死，但并未因人废法——“秦法未败也”（韩非子语），可谓巩固变法成果后继有君。正如贾谊《过秦论》所言：“孝公既没，惠文、武、昭襄王蒙故业，因遗策”。 事实上“商鞅变法”的彻底性，更体现在秦国历代国君将变革制度“贯彻到底”。司马迁《史记》所言“后世遵其法”，这在1975年出土的湖北“云梦睡虎地秦墓竹简”中得到了充分印证。章文《田野里生长出来的大秦帝国》写道：打开2000多年的历史尘封，通过一位叫做“喜”的县级小吏生前抄录的1000多片法律文书，可以管窥秦朝社会的法制建设状况：“治道运行，诸产得宜，皆有法式”。 而之所以“秦法未败”，还得益于后世明君英主继续遵循先祖“客卿制”，以防止“世卿制”复辟专权倒行逆施。云梦秦简《秦法律令》记载：“故客卿相，论盈，就正卿”——可见客卿在秦国地位很高且成为国家法律制度。 章文《大秦顶层设计师的命运渊薮》历数大秦帝国共同缔造者：“自秦孝公起势，经惠王、武王、昭王、孝文王、庄襄王、秦王嬴政百余年间，历代辅国能臣多为客卿拜相：商鞅（卫）、公孙衍（魏）、张仪（魏）、甘茂（楚）、魏冉（楚）、范雎（魏）、蔡泽（燕）、吕不韦（卫）、李斯（楚）……” 兴亡谁人定，盛衰岂无凭？贾谊《过秦论》：“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内……”
《徘徊：公元前的庙堂与江湖》封底
书名：《徘徊：公元前的庙堂与江湖》 作者：章夫 著 书号：ISBN 978-7-220-11925-5 定价：68.00元 日期：2020年09月 出版社：四川人民出版社
《徘徊：公元前的庙堂与江湖》 内容简介：居庙堂之高、处江湖之远，在传统中国的话语体系中，代表着两个极端的人生处境。在这两个极端的人生处境之中，“忧其民、思其君”，对家国天下的关怀不因身份之改变而改变。这种顽强的精神追求，是中华民族自诞生以来就不曾被中断的原因所在。 本书从器物而起，窥探器物之下的先秦文化符号；至诸子层面，寻找支撑五千年不曾断裂文明的精神内核；终于秦汉之际的烽火，发现中华民族风骨之所在。在用散文一般的文字娓娓诉说公元纪元之前历史的同时，将中华民族传承五千年的精神进行深入的剖析；又将这些深层次的精神指引，用通俗易懂的语句呈现于纸面，为读者掀开历史的迷雾，发现在历史中传承着的中国文化。 作者简介：章夫，中国作家协会会员，享受国务院政府特殊津贴专家，成都市第十批有突出贡献的优秀专家，首届四川省十佳新闻工作者，四川大学文学与新闻学院硕士生导师，成都商报副总编辑。擅长报告文学、人文历史与地理随笔写作，共出随笔写作，共出版各类著作20余本计400余万字。 |
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