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生于西羌的大禹继承父业，经过长达十三年的百折不挠的努力，“胼手胝足”、“栉风沐雨” 三过家门而不入。 以“导”的方式谦卑地伺服于江河，天下九州得以安定。 或许这正是关于“道”的最早思考，因为“道”的最初含义便是“导”，或许正因为有了“道”的启蒙，才有了都江堰工程“道法自然”的最高法则使成都平原有天下粮仓之富。 这种理念之下，一种以“道”闻名的国教“道教”应运而生。
《水润天府》02 大禹“导江”，有了“道”的启蒙 文明演进的历史，从某种意义讲就是一部与洪水抗争的历史，许多古史传说都与洪水有关，古蜀历史亦然。 人类创造的第一批文明成果，全都来自大河的赐予。 如果说水是一切生命之母，那么大河便是哺育婴幼期人类的乳房。远古时代，人与水之间的亲情远胜于今天。 翻开有关古蜀历史的文献资料，颛顼治水、大禹治水、鳖灵治水，洪水的传说记述随处可见。 岷江乃长江在四川境内的四大支流之一，发源于青藏高原东南缘的千里岷山之中，经过数百公里的峻岭峡谷，河窄坡陡，水流湍急，在灌县一带终于摆脱大山的束缚，澎湃而出，涌向海拔仅五六百米的成都平原。 古称“岷山导江”，因以为名。 华夏典籍里，岷江在不同时期曾被称为汶水、都江、汉江等。自源头到灌县为上游，穿行于坡度很陡的崇山深谷中，340公里的水程，竟下降3000 多米，水流湍急。 岷山主峰雪宝顶海拔达5588米，以如此之高的山势飞泻奔涌至盆地中的成都平原，其气其势可想而知。 由于水速骤缓，夹带的沙石大量沉积，淤塞河道。因此雨水不足时，造成干旱；雨季涨水时，江水毫无拘束，泛滥成灾，蜀人苦不堪言。 岷江上游地质地形原因，历史上多次发生地震山崩事件，有关山崩“雍江”、海子溃决，加上暴雨引发大洪灾的记载，不绝于史。 成都平原是一个冲积平原，上古之时，河道不畅，洪涝成灾，沼泽沮洳，原隰低卑。 古蜀先民从岷山向平原迁徙，首要的任务是排涝排水，疏通河道，寻找安全的居住环境与适宜的农耕地。 追溯古蜀历史，古蜀人和岷江的关系始终是一个充满传奇而又独具魅力的话题。据地质学家们说，四川盆地在遥远的石炭纪曾是一个巨大的内陆海，后来沧桑变化使积水由三峡东泄，内陆海变成了膏腴的成都平原，并形成了盆地周围高山环绕、众多江河穿流全境的独特的地理环境，为古代蜀人的栖息繁衍提供了一方气候温暖适于农耕的区域。但每当温柔的岷江野性复发、泛滥成灾时，平原便成了沼泽。 自远古时代起，古代蜀人就开始了与水患的斗争。 传说鲧曾接受尧的委派，采用筑堤的方法治理水害，甚至偷来了上帝的息壤以填塞洪水。 鲧的父亲是颛顼，祖父是昌意，曾祖父就是黄帝。 《华阳国志》说黄帝为昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，封于蜀，世为侯伯，可知鲧和蜀族有着亲缘关系。鲧治水九年都不成功，最终成了以身殉职的悲剧英雄。何为？鲧的治水办法是“堙”和“障”。 所谓堙障，是指鲧用泥土来填塞洪水，结果不但填塞不了，洪水反而愈涨愈高结果终于失败。 生于西羌的大禹继承父业，经过长达十三年的百折不挠的努力，“胼手胝足”、“栉风沐雨” 三过家门而不入，以“导”的方式谦卑地伺服于江河，天下九州得以安定。 或许这正是关于“道”的最早思考，因为“道”的最初含义便是“导”，或许正因为有了“道”的启蒙，才有了都江堰工程“道法自然”的最高法则使成都平原有天下粮仓之富。 这种理念之下，一种以“道”闻名的国教“道教”应运而生。 1977年，茫茫的太空中，响起了一首中国的古琴名曲《流水》。这是美国科学家向太空发送的空间探测器“旅行者二号”上播放的，意图在宇宙空间寻觅人类的知音。 这首名曲的整理编曲者，就是成都青城山的道士张孔山。名曲中流淌的道法自然的意境，正是源于成都地区的道教发祥地——青城山。 青城山是道教的发祥地。唐宋时期，成都地区家家信道教，户户有香火，道教的文化博大精深。深的老百姓不太清楚，基本的老百姓都知道，道法自然。 在生活中要顺其自然，自然而然。 的确，通俗易懂的“道法自然”的哲学精神，潜移默化地影响了这里人们的生活，并在漫长的岁月里逐渐形成了这一地区民俗民风的重要特点，同时创造了今天的休闲文化。 “道法自然”让大禹有如此治水的丰功伟绩，帝舜将治理国家的权力也交给了大禹，从此开启了一个新的时代。 禹上台后，为使人民更加有秩序地在大地上生活，便把中国定为九州。 这九州是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等。禹还下令将各部落贡献来的铜凑集在一起，铸成九个大鼎，象征天下九州。 这九个宝鼎据说要九万人去拉，才能拉动。每个鼎一都铸着各地的山川名物，珍禽异兽，然后运到宫中，号称镇国之宝。 各部落首领在定期向大禹进贡时，都要向九鼎顶礼膜拜，也表明了禹的地位至高无上。 成书于战国时期的《禹贡》一书就是一本专门记述地理情况的书。该书以大禹治水的故事为依托，按“九州”的地理区域，对中国的山脉、河川、疆界、贡赋等作了较为详细的描述。 历朝历代，每年农历六月初六大禹诞辰之日，人们都要聚集“禹王宫”，祭祀这位伟大的治水之父。 注：本文节选自《水润天府》一书。 出版社：成都时代出版社。 出版时间：2007年6月。 作者：章夫。 （未完待后续，后续更精彩） 书名：《徘徊：公元前的庙堂与江湖》 作者：章夫 著 书号：ISBN 978-7-220-11925-5 定价：68.00元 日期：2020年09月 出版社：四川人民出版社
《徘徊：公元前的庙堂与江湖》 内容简介：居庙堂之高、处江湖之远，在传统中国的话语体系中，代表着两个极端的人生处境。在这两个极端的人生处境之中，“忧其民、思其君”，对家国天下的关怀不因身份之改变而改变。这种顽强的精神追求，是中华民族自诞生以来就不曾被中断的原因所在。 本书从器物而起，窥探器物之下的先秦文化符号；至诸子层面，寻找支撑五千年不曾断裂文明的精神内核；终于秦汉之际的烽火，发现中华民族风骨之所在。在用散文一般的文字娓娓诉说公元纪元之前历史的同时，将中华民族传承五千年的精神进行深入的剖析；又将这些深层次的精神指引，用通俗易懂的语句呈现于纸面，为读者掀开历史的迷雾，发现在历史中传承着的中国文化。 作者简介：章夫，中国作家协会会员，享受国务院政府特殊津贴专家，成都市第十批有突出贡献的优秀专家，首届四川省十佳新闻工作者，四川大学文学与新闻学院硕士生导师，成都商报副总编辑。擅长报告文学、人文历史与地理随笔写作，共出随笔写作，共出版各类著作20余本计400余万字。 |
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