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◊ 孙亚军 四川省新文人画院学术院长 1 范文正公言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”古之士大夫“生于忧患，死于安乐”，此士人之心。崇祯八年（公元1635年），大明江山风雨飘摇，外有后金犯境，内有李自成“义军”，可谓忧患叠叠。 是年，查继佐先生三十有五，会试不第后，读书西湖南屏。天下将乱，查继佐绝无苟且之心，他一方面传道讲学砥砺士风，一方面读书著述，完成《兵权》一书，全书分七个章节，即声、形、气、时、情、力、实，每一章节之下列数十条，以古今名将战例为验。先生不仅著书，且带领乡民实操训练，史书记载：“先生初谈兵，夜与诸子约试水战。” 古语云：“覆巢之下岂有完卵！”明季士大夫怀此决绝之心者，甚多！查继佐一儒生也，生逢末世，亦有挥戈拯救末路之心，真不愧男儿之须眉！ 2 《明史》载首辅温体仁：“为人外谨而中猛鸷，机深刺骨。”崇祯九年，温体仁遭遇弹劾，牵连黎博庵，黎一度意气不振，查继佐与黎素有师生之谊，致信黎博庵，曰：“古道德之儒，其发诸文章以自表现者，其人必非随声逐跡、安居美食已也，类有歉然不得然之事。天下以此难师，师岂得辞屈曲困瘁，且为竖子谈笑佐酒？而千载不可磨灭，常在于是，是故君子每以自安耳，两浙人士欲走阙白，无他，而或传赐環即日，尚在悬悬，师即不以此为荣遇，而吾道舒塞，卜以是矣。”查氏为人不以落难而妄议，疏离师友，其心光明，坦荡如斯！未几，黎博庵无罪释放归乡里，查继佐亲抵南昌迎接黎师，二人把酒言欢，赋诗话别绪，诗曰： 天高不可闻，中尚有心存。晦塞当吾道，艰难几及门。 避时机在默，短发梦谁论？欲起东湖畔，清宵孺子魂。 所谓亦师亦友，当如斯世同怀，查继佐真人真性情，与人相交，最见落难时，查氏为人君子风范！
3 沈起，字仲方，查继佐之门人也，相随查氏四十余年，师徒如父子，查氏殁后，沈起用一年时间完成查继佐年谱的编订，后数十年删订先师遗作，至死不渝。师道之重，概莫能外！ 时崇祯十年（1637年），沈起交困之时，持书见查继佐，欲为查门一“书童”，查见沈起虽处困顿，却气宇轩昂，所持之书笔墨隽永，甚爱之。沈起问道先生：“质直而好义，察言而观色，虑以下人，作何解？”查继佐为其发明宗义，沈起闻罢，伏拜先生为师，侍奉左右。 余闻滴水之恩当涌泉相报，况沈起正处交困之时，得遇查继佐，实乃人生知遇之恩，此后四十年相守如一，且而发挥查氏之学，使其大彰明秀于天下，实属不易。 4 徐汧，字勿斋，晚明节臣也，崇祯元年进士，南京、苏州陷落之后，作诫子书，自投虎丘新塘桥下死。徐汧者，以之晚明重臣之崇，得以知人善用提拔后学而名噪。又具是非明辨，当时黄道周为救钱龙锡受贬，倪元璐与黄道周同年，亦愿贬，崇祯帝不允，徐汧盛赞黄、倪二人“推贤让能，荩臣所务；难进易退，儒者之风”。 崇祯十三年（1640年），查继佐京城赶考，主考官正是徐汧，徐汧欣赏查继佐之才，欲为第一，然阻于当道不允，甚为惋惜，而后，徐汧告诉门人：“本房多佳卷，惜查伊璜见遗耳。诸君既遇，视查如同门，固我愿也！” 古之贤者如徐勿斋，师者如徐勿斋，令人钦佩不已！
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