“疫情下传播巴蜀文化”实践队用笔墨书写巴蜀文化

李明倩 2021-2-10 14:19 1282人围观校园文化

“过新年，写春联”是中华民族的传统文化，是表达人们心灵感悟和追求的传统习俗。2021年1月26日至28日，四川农业大学 “疫情下传播巴蜀文化”实践队的同学们因疫情闲居 ...

四川文化网讯（尹思琪报道） “过新年，写春联”是中华民族的传统文化，是表达人们心灵感悟和追求的传统习俗。2021年1月26日至28日，四川农业大学 “疫情下传播巴蜀文化”实践队的同学们因疫情闲居在家，他们用毛笔书写与巴蜀文化相关的春联，并将成品发布至社交平台供大家欣赏和参观。本次活动旨在展现中华古韵文化经典，弘扬后疫情时代的巴蜀文化，也借春联传递浓浓的巴蜀年味。

　　活动伊始，“疫情下传播巴蜀文化”实践队的15名同学开展了激烈的线上讨论。经过全体成员们的群策群力，大家选出了杜甫草堂和武侯祠的两幅对联作为书写内容。实践队的同学们在查阅资料、深刻了解对联内涵后，确定了书写春联选用的书体。全体“疫情下传播巴蜀文化”实践队成员成品结果充满了浓浓的期待。

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图为传播小队成员在写春联通讯员邓千雨提供

　　“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客;先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。”邓千雨同学提笔挥毫，在红纸上写下杜甫草堂里的一副经典对联。“杜甫草堂是唐代诗人的居住地，杜甫在此创作诗歌无数。选择杜甫草堂对联内容进行书写，是考虑到源远流长、钟灵毓秀的巴蜀文化。”尹思琪同学这样解释到。杜甫在成都待了四年，创作出《夏日叹》《夏夜叹》《茅屋为秋风所破歌》等举世名篇，他见证了安史之乱后盛世之梦的破碎，杜甫诗中所呈现的爱国安民的崇高品质为世人所惊叹。杜甫作为中国诗歌艺术的集大成者，他关于巴蜀的诗歌创作是巴蜀文化中的极其宝贵的财富。

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图为传播小队的第一副春联通讯员邓千雨提供

　　从研墨、铺纸，到布局、落笔，春联的书写十分讲究，其成品具有古典巴蜀文化的传统精髓。谈到书写过程，邓千雨同学坦言：“因为很久没有练字，在写前两个字时感觉有些手抖，好在写着写着状态就回来了。”书法是一项需要静下心来的活动，写字的过程就是一场修行。在后疫情时代，人们依然选择呆在家里、减少出行，通过毛笔书法的形式表达巴蜀文化之美，既能修身养性、获得精神愉悦，又能传播巴蜀文化、传递巴蜀力量。

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图为传播小队成员在写春联通讯员柯心如提供

　　“三分天下四川地，六出祁山五丈原。”传播小队的第二幅作品选择了武侯祠里的经典对联作为书写内容。李琳同学说：“这个对联讲的是三国的故事，三分天下时期刘备蜀国的领地就在四川范围，六出祁山和五丈原都与三国时期的名人诸葛亮有关。”正如柯心如同学所说，巴蜀文化既包含了雄险幽秀的巴山蜀水的自然风貌，更包含了人杰文昌的文化内涵，而诸葛孔明就是巴蜀文化中一颗璀璨耀眼的“明珠”。

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图为传播小队的第二副春联通讯员柯心如提供

　　关于书写过程，柯心如同学说：“我的墨蘸的很饱满，写的时候有一种一挥而就的感觉，十分酣畅淋漓。”诚然，书法就像是写字者的一个朋友，写关于巴蜀文化的这样一副对联，就如同对着这个朋友诉说关于巴蜀的文化故事。巴蜀文化历史悠久，诸葛孔明“六出祁山”的壮举是贯彻落实北定中原、兴复汉室、成就伟业的正确军事举措和重要战略方针，是巴蜀文化的精神财富。巴蜀各个时期的文化名人不断涌现，从诸葛孔明到司马相如，从陈子昂到黄庭坚，再到近代的郭沫若、巴金，他们不仅证明了巴蜀文化的灿烂与辉煌，更为中华民族文化的繁荣与发展做出了贡献。

　　完成作品后，“疫情下传播巴蜀文化”实践队的同学们将书法作品发布在了社交平台上，高兴地向亲朋好友展示着关于巴蜀的春联书法作品，喜悦之情溢于言表。“哇，天哪！这个字也太好看了吧，字体遒劲有力！”“这个内容好棒啊，真的很有四川古韵！”“疫情下传播巴蜀文化”实践队同学们的书法作品收获好评无数。

　　活动结束后，“疫情下传播巴蜀文化”实践队的队员们纷纷表示，通过笔墨书写巴蜀文化，既丰富了疫情期间的学习与生活，又传承、弘扬和展示了源远流长、富于魅力的巴蜀文化，给大学生传播巴蜀文化添上了浓墨重彩的一笔。