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朝邑人杨树椿，早年师事大儒李元春之子李来南，三原贺瑞麟先生在《关学续编》有《损斋杨先生树椿传》，载其毕生“有志于洛闽”“绝意进取，于名利泊如也”，且为学坚实刻苦，精思至纯。先生平生虽未踏足仕途，然心向社稷苍生，贺瑞麟言：“（先生）虽处野草，无一念不在天下家国，一夫不获其所，辄恻然伤之。” 杨树椿治学，一则志向高远，二则重视平日学养工夫，三则笃行实践从不务虚，承续关中学人之气象。先生常与人言：“无朝闻夕死之志，无求为圣贤之志，无以天下为己任之志，工夫所以常悠悠。”清代重臣吴大澂在陕任学使时，力荐杨树椿“隐居华山，潜心理学，除岁考外，不入官府，有古君子之风……所谓笃行谨守，不求闻达，亦足为世风矣。”
关中之学至晚清分为两端，以三原贺瑞麟为代表的程朱守旧派，此间人物有杨树椿以及后来的牛兆濂，在西学东进的浪潮之下，“三原清麓学派”坚守民族文化，其精神可嘉；以泾阳刘古愚为代表的新学思想，在民族危难之际，他们主动接受时代的洗礼，承担起知识分子的家国担当，积极探索救国救民之道路，此间人物如柏景伟、张季鸾、于右任等。关中学人无论恪守程朱，亦或接受新学积极维新，则此心为天下计，不失学人风范。 杨树椿有古君子之风，其与大荔赵凤昌之交游，堪为伯牙子期之谊，二人均为朝邑桐阁李元春先生弟子，隐居华山读书凡二十年，互相切磋，笃实力行，教书育人，不辞辛劳。二人家庭之间，从未有分毫争辩，相处融洽。晚清回民乱陕，涂汰生灵，赵凤昌时在病危，弥留之际嘱于杨树椿：“吾秦糜烂至此，宜设身处地筹方略，毋令人笑吾儒有体无用。”其言至悲，其心至诚，实乃赤子忧国之心。 杨先生事略见于三原贺瑞麟著《关学续编》以及四川学者张骥著《关学宗传》，史载简略，然多能扼要点睛，读杨先生传，常思学若不能济世，若不能身体力行，若不能涵咏身心，则不如不学，如世之人，仅为稻梁之谋而已，既为学便要立人立心，长存高远之志，俯仰之间不失初心，方对得起那一方书桌，百卷藏书！
孙亚军，贞人堂主，青年学者、作家，师事国画艺术家、文化学者、中国师道精神的倡导者与践履者罗家宽先生。 |
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