孙亚军|读书札记（四）·华阴杨震

家宽文化 2021-5-30 05:47 5240人围观四川艺术

孙亚军，贞人堂主，青年学者、作家，师事国画艺术家、文化学者、中国师道精神的倡导者与践履者罗家宽先生。

合邑﹝1﹞学者魏冬曾点校自明冯少墟﹝2﹞之后诸版本《关学编》，考证甚详，流源脉络尤为清晰，堪为研究关学文化至今完备翔实之典籍也。《关学编》自明冯少墟之后，关中学人多有增补，较为著名者如丰川王心敬、泾阳王承烈、三原周元鼎、桐阁先生李元春、三原复斋先生贺瑞麟均有增补，虽期间侧重点不同，然终究为关学道脉的延续留下宝贵的遗产。

辛丑春，余得魏先生点校《新订关学编》，视为研学关学文化之经典，常置于案头，或茶歇时随手翻阅，或夜不能寐时随手翻阅，既有所读又有所感，尤以为书不在多有一二足以醍醐灌顶者足矣。先生点校是书，立心为公立学为人，乃因前人虽有点校整理，终因史料匮乏版本遗矢（或未被发掘），致使学者参阅之时多有疏漏，先生苦心孤诣于《关学编》版本研究，所校《新订关学编》，堪为学林大事，有功于关学文化。

至于华阴杨震先生事迹，若不读丰川王心敬增补《关学编》，实鲜有人知。丰川王心敬，清康熙雍正时，秦之大儒也，少时有志于圣人之学，绝意科举，闻二曲先生李颙讲学于乡里，遂奉母之命，徒步百里师事二曲，丰川师事二曲最久，最能体悟二曲“反躬诸己”之学，最能传二曲薪火，二曲殁后，丰川整理先师遗作终使二曲之学光大于天下。王编《关学编》补录“上古六圣”即伏羲、泰伯、仲雍、文王、武王、周公，“汉儒”二人即江都董先生仲舒、四知先生杨震，拾遗一人即挚恂﹝3﹞。丰川先生特别在“四知杨先生传”后加按语：“况关西夫子之名，当时固已群称乎！是则关学一脉，自周而后，横渠以前，不属先生而谁属？”

杨震，渭南华阴人，平生笃学崇实，明经博览无所不穷，愈老愈健，人称“关西夫子杨伯起”。杨震好学奢古，常客居湖城，不与官宦往来者数十年，潜心学术，五十之岁得大将军邓骘推荐出任荆州刺史，为官素位而行清廉自守，善举人才，为当世称之。时荆州昌邑令王密得知先生任刺史，夜怀十斤欲遗于先生。先生语王密：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以为夜晚谒见先生，以金相赠无人知之，先生谓王密：“天知、地知、我知、子知，何谓无知！”王密闻后惭愧之至。先生后任涿州太守，廉洁自律公私分明，子孙常疏食步行，老友故吏多劝先生为子孙开门路置产业，先生笑而答曰：“使后世称为‘清白吏子孙’，如此贻之，不亦厚乎！”

杨震为官刚正不阿不畏权贵，时在东汉末年，权贵保持朝政尤其外戚干政，屡见不鲜，汉安帝乳母王圣因有恩于安帝，出入宫廷串通奸贿，其子女亦一夜鸡犬升天，杨震上疏汉安帝：“宜速出阿母，令居外舍，断绝伯荣，莫使往来。”疏至宫内，汉安帝示乳母王圣等人，王圣心怀忿恨。汉延光二年（公元123年），皇帝舅舅耿宝徇私，推荐常侍李润兄，先生不从，遂险遭陷害。延光三年（公元124年），汉安帝巡泰山，中常侍樊丰等人奉召为帝母修官邸，诸人胆大妄为假做诏书调拨有司钱粮，为自己修建宅邸，先生得知此事会同有司力图使樊丰等人伏法，樊丰等人恐惧至深，于是联合太史以天象骤变逆行，共同弹劾先生，假做诏书于夕阳亭以酒毒死先生。汉顺帝即位之后，樊丰等人伏法，朝廷咸称先生为忠良，门人将先生归葬于华阴潼亭。史载先生葬十余日，有大鸟高丈余，在先生灵柩前俯仰悲鸣，郡守上疏朝廷，立石鸟像于其墓所左右，人称“四知先生”。

杨震先生一世磊落，好学不倦，虽无家财万贯遗于子孙，然先生之精神之人格之学行足矣砥砺子孙，自先生之后，杨氏一门先后四世为贤良，人称“累叶载德，继踵三公”。丰川王心敬先生解“四知”即：诚意勿欺﹝4﹞、不愧屋漏﹝5﹞、仰不愧天、俯不怍人。魏冬先生于王编《关学编·四知杨先生传》后按：今之学者，若不能以此精神身体力行，纵是著述等身，论文千篇，纵是谈关学耳熟能详、倒背如流者，又与此关学精神何关？不过以关学为稻梁功利谋者耳！此为真言，亦为警言！