姚文俊【漫谈武术正本清源】“桩”的本质（13）

四川文化网 2021-7-27 09:19 470人围观历史非遗

给桩下个定义就是:桩是寓阴阳一体的外在人体的表现形式。它是武术各种要素的基础；它通阴阳、虚实之变，一方面，犹如“招式”的发射机，另一方面犹如与敌交战的根据地。

　　“桩”是什么？

　　从“发射机”看，即在桩的阴阳变化之中由“桩”变出了“招式”。因阴阳变化多样，致使招式各异。

　　前文说到，学院的教授、专家之所以用不灵、用不好“散手”的根本原因，就在于不懂桩。反过来说，桩则是一切“散手”之源。

　　从“根据地”看，即在阴阳变化中做到了“致虚极，守静笃”，即守虚攻实，则就实现了诱敌深入，四面埋伏。

　　故“打桩”旨在以桩与桩“相克”的道理，用以打破其发射机、摧毁其根据地。

　　所谓“打破其发射机、摧毁其根据地”之关键和表现，就在于打破对手的阴阳平衡，使之陷入首尾不相顾、左右不相顾的被动局面，并处于“只有招架之功而无还手之力”的挨打境地。

　　这样的打，才叫做“以桩打桩”。这就是武术抢手的一大原理。

　　可见，不懂“桩”和不懂“打桩”，就不懂武术。这绝非信口开河、危言耸听。

姚文俊

（盘破门武术名家）

代表作有论文《中国传统武术文化的失落》{载《武林》1992年第5期}、《老子是中国武学及武术散打和文化的缔造者》{2003年9月首发于四川省社科院网站，此后获国际优秀论文一等奖，并被收入《中国党政企干部优秀论文选》卷四等大型文献}、《论中国“物理”拳种的源流和意义》{载《鄂州大学学报》2007年第2期}、《老子武术蜀中寻踪》{载《中华文化研究通讯》2005年第2期}、《论老子“和谐”社会的思想》{载《当代文化与教育研究》2008年第2期。被《科技创辉煌》大型文献收录}、《必须终结擂台的喧嚣和浮躁》{载《当代文化与教育研究》2008年第9期}、《“前无古人后无来者”的老子哲学》被大型文献《科学发展谱新篇——中国当代改革发展理论文集》收录。此外，还有《老子生平三考》、《破译“道德经”秘密的一把钥匙》、《中国“道”、“德”思想的历史演变》、《任继愈新书“老子绎读”的漏洞》、《国防大学教授读“孙子兵法”平庸敷浅》、《老子思想和文化乃是中国“国学”的根基和脊梁》、《中国压根就没有过真正的国学大师》等文发表于网络，得到了十分良好的反响。并且有专著《中国武功盘破门》{25万字，内江市武协2002年出书}、《盘破门与武术人物》{13万字，中国国际文化出版社2009年1月出版}、《老子武学与国学》{15万字，中国国际文化出版社2009年1月出版}等，和有长篇历史武侠小说《峨眉恩仇记》{32万字，2005年网络出版}。

开拓了“老子及其《道德经》与中国武学文化”之研究方向，为立足于中国武术、武学文化而研究老子及其《道德经》思想的中国第一人。