站立在山坳上的扶贫史诗——简论税清静的扶贫长篇小说《乌蒙磅礴》

四川文化网 2021-8-12 14:10 2538人围观文学作品

作家需要有地域文化意识，从而拓展和延伸创作的边界。四川作家税清静前后用了三年时间到泸州的叙永、古蔺采风，做了一次不同寻常的灵魂洗礼而创作了扶贫长篇小说《乌蒙磅礴》。其小说里多次引用了伟大领袖毛泽东在长 ...

　　作家需要有地域文化意识，从而拓展和延伸创作的边界。

　　四川作家税清静前后用了三年时间到泸州的叙永、古蔺采风，做了一次不同寻常的灵魂洗礼而创作了扶贫长篇小说《乌蒙磅礴》。其小说里多次引用了伟大领袖毛泽东在长征即将结束时所写的《七律·长征》“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”该诗如大型乐章一样，其高昂的旋律回荡在乌蒙山山区，激励着人们，也鼓舞着读者；站在建党百周年这个特定的历史节点，让我们再次感受到了当年工农红军北上的壮丽，让我们再次感受到当今“扶贫攻坚”坚强的毅力，让我们再次感受到中国共产党百年奋斗的伟大历程。

　　在乌蒙山。税清静。静静地仰望苍穹。

　　如他创作的这部扶贫长篇小说《乌蒙磅礴》的叙述表达。于是，我把它概括为“站立在山坳上的史诗”。这有三层意思：一是指其小说所表达的“扶贫”工作的叙述具有极强的时代特征；二是指其小说极有“真实”的叙事性；三是在这里的“山坳”是一个赋予人类历史进程的象征，即“山坳”是一种“红色精神”的信仰；站在历史的山坳上，往前看是时代的未来，回头看是历史的期待，也是社会的仰望。

　　而且中国扶贫攻坚工作本身，就是一部伟大而壮丽的“史诗”。

　　故此，我以简论的形式谈谈我读了《乌蒙磅礴》的一些理解。

　　一、扶贫攻坚的时代特征

　　关于扶贫工作，作家税清静以生活的真实、历史的真实、文化的真实、艺术的真实来创作扶贫长篇小说《乌蒙磅礴》，其真实性和艺术性的结合，凸显出扶贫攻坚时代特征。

　　习近平总书记曾指示说：“精准扶贫是为了精准脱贫。”“深度贫困地区区域发展是精准扶贫基础，是精准扶贫重要组成部分。” （《习近平谈治国理政》第二卷，外文出版社，2017年11月，第一版，第85页，第89页）国务院领导曾指示：在乌蒙山片区区域发展与扶贫攻坚启动会上指出，连片特困地区将是我国新时期扶贫攻坚的主战场。可见，而乌蒙山区是全国11个连片特困地区之一，也是精准扶贫的重要组成部分之一。税清静以小说介入到“扶贫工作”，也是一种“扶贫工作”的外延。

　　乌蒙山区的古叙县朴市村这片土地，在赤水河旁，具有红色文化基因。这部小说以四十二个章节来叙述古叙县扶贫工作，在开头就直接植入扶贫的中坚力量——“第一书记是啥馆”，引出主要人物陈小李为代表的驻村扶贫干部——新时代“第三代人”，领着一群下派驻村干部，和当地党群一起向脱贫工作发起冲刺，从而彻底改变了朴市村贫困落后的面貌。而第二章“红军来到古叙县”，中央红军二万五千里长征，四渡赤水，经过古叙，以交错的手法交代次要人物的主角老红军陈国栋；“红小鬼”陈国栋一家三代人注定了与这个朴市村的不解之缘，但他始终牢记共产党当年的使命：“让老百姓过上好日子”，在“山妹”地支持下，一生投身于他个人微薄力量的“扶贫”事业——办砖厂等。也可以这样认为，文本中的陈国栋爷爷几乎与共产党同时代的老红军代表，牢记使命的“扶贫攻坚的第一代”，其儿子陈东东在孙女陈茜茜（于芬）牺牲在了扶贫路上后擦干眼泪接手继续扶贫，当了全省最老的“扶贫第一书记”，与何长生、曹主任、陈东东，以及群众代表酒爷等等为“第二代”扶贫工作者。这构成了这部小说的“人物群像”。

　　把朴市村扶贫的第一书记陈小李，置于老红军陈国栋这样“红色基因”家庭的背景中，正如著名作家白庚胜在序中说，“甚至，他们在书中的姓名，都含有丰富的寓意。”

　　这部小说紧贴时代，反映了乌蒙山区的“古叙县”的扶贫工作，体现了乌蒙山古叙扶贫工作的时代特征，也可以把它看成为全国扶贫工作的一个缩影。

　　二、“红色精神”是真实的，也具有美的超越

　　中国文联、作协主席铁凝的《新时代的文艺之路怎么走》说：“把握新发展阶段，贯彻新发展理念，构建新发展格局推动高质量发展，文化的地位不可特代，文化的作用更加凸显，文化的力量愈益强大”，同时指出“文艺是文化的核心内容，更是文化的表现形式和重要载体”。所以在新发展时期的文艺创作，地域（本土）文化植入于小说里，是小说的“文脉”，也可以说是作品的“风骨”。

　　而作家税清静的这部小说就是写泸州“古叙县”，凸显了“朴市”扶贫中心工作等，融入了古蔺的花灯、泸县的雨坛彩龙等地方文化的元素。正如黑格尔认为，美在于艺术、宗教和哲学都是表现绝对精神或“真实”的。

　　这种以“红色精神”真实与小说艺术扣叠的方式，凸显了小说的基石，燃放出艺术的光芒。让读者阅读这部小说文本，才能感受到乌蒙山的前世今生，以及它的未来。山坳的立足点，才有“超越”，又才有“展望”，所以扶贫攻坚就是一座山坳。这是现实的超越，也是审美的超越，这才是小说艺术的超越。

　　这就是乌蒙山区的“古叙县”的扶贫工作，小说紧贴时代脉搏，所以反映陈小李、陈国栋等人物的情感和思想，因为在山坳，不仅是“白玲玲”们早起的风景，也是在古叙扶贫工作早行之路，也是“她”心灵的山坳。

　　建党伟业，百年硕果。

　　三、历史文化的叙述，以艺术真实而延伸

　　作家税清静以地方历史和文化拓展其创作的边界，以“虚实”的叙事表达，把历史文化和小说艺术结合，展现了新时代的主旋律，即扶贫工作和乡村振兴事业的文艺作品，为建党百周年献礼。这是艺术真实的延伸。

　　由于扶贫工作方面的文学创作，作家们都轻车熟路，但各自创作的角度、技巧，以其语言的表达艺术方可构成艺术力量的作品。因为真实性和艺术性的扣叠，才能燃放出其艺术的光芒。而作家税清静把这些历史文化推陈出新，以小说的形式定格了这个美好时代。

　　如“朴市村”即为入黔的茶马古道上的叙永普市。普市村的老村长，也姓曹，他跑到贵州去翻贵州志，其上有“普市，唐设蔺州”记载。明朝状元杨慎（升庵）也有《普市》一诗，另外还有《普市驿见异花》诗：

　　普市驿见异花，一干乔立，中空而外紫。花开于干末，类叵罗形，有黄白二色，故取金银名之云

　　金叵罗，银叵罗，瘴花开时瘴雨多。

　　二梁哨，双井坡，马头采折记经过。

　　流芳催人鬓蹉跎，奈此长征远戍何。

　　清《太史升庵遗集》

　　作家税清静把普市（朴市）作为小说的扶贫村就有其历史文化底蕴的，而小说把“菠萝花”化为扶贫工作而赋予 “帮扶”之花，寓有创新之意。

　　税清静曾说，2018年采风，他到石厢子红军纪念馆找到了一件原始记录，大部队北上后留守断后的红军任务：其中第二条“打土豪分田地，让老百姓得实惠。”他认为：让老百姓得实惠，不就是要让老百姓过上好日子！如陈小李参观“泸州起义”纪念馆。“泸州起义”是中国共产党领导的第一个武装起义，这是建党百周年而不能忽视的一个重要内容点。

　　长篇小说不仅有宏大的历史文化叙事，而且还要抓住人物性格的语言叙述。税清静在《乌蒙磅礴》小说中以叙事表达来表现这个人类史上最大的扶贫工程，并赋予了人物个性化。例如何长生作为天麻专家，为支持女儿的扶贫工作，自觉到扶贫现场，但为了女儿的未来，也有他自己的“小九九”，如细小的心理刻画，“何长生一听是陈小李，不知为什么心尖一紧，竟然十分酸涩”，这使人物个性化性格更完美。而村里的曹主任，处事老道、稳妥，有威望；酒爷为村中长者，有威性，也有见解，有愁苦或高兴时，就朗诵毛主席的《七律·长征》；“小恩小惠”的王大娘也在生活实践中转变为“引资成功”者。人总在被感化过程中，向上而行。

　　小说不仅以叙事记人为主，而且还适当运用描写的手段给予烘托和渲染，因为文学本身就是语言艺术，描写等只是语言叙事的延伸和需要。“这山真大呀，既没有头，又没有尾，一山连着一山，一壑接着一壑。山妹一家人很快就消失在这大山的皱褶当中了。”尤其这最后一句的语言很有特色，点出了乌蒙山山区的特点，也突出扶贫工作中的交通为难点、重点。另外“铺床、铺床，儿孙满堂” “铺床、铺床，龙凤呈祥，夫妻恩爱，日子亮堂”这些婚俗中的四言八句，具有地方俗语、俚语的特点，也符合地方传统文化特性。

　　乌蒙山区有着许多人的人生根脉，也留下了众多扶贫工作者的生命底色。

　　由此，我们看到用艺术的枝条嫁接在厚重的历史里，犹如古老而遒劲树干上长出几片清新之叶，似乎如川西坝子的盆景，这样的阅读审美，有朴实淡雅的情趣。文学，以守正创新的精神，以审美的精神，那将会有一个新的篇章。

　　乌蒙山区的古叙的乡村旅游，乡村振兴就是如此展开的。

　　四、建党百年，乡村振兴

　　小说《乌蒙磅礴》不仅表现了伟大的扶贫工程，而且还展现了乡村振兴初始的事业，虽然扶贫工作的一个阶段基本结束，但只能作为消除“绝对贫困”的尾声，因为“乡村振兴”又开始了新的长征，所以本部小说的艺术力就在于其触角同时直接描绘着“乡村振兴”的内容。就此，可以说扶贫长篇小说《乌蒙磅礴》走进了另一个新的历程。

　　这部小说把真实的历史事迹植入历史文化背景里，以小说的艺术形式传承这些文化元素，这是一个非常好的创作角度；不仅体现了脱贫攻坚精神，还有“不怕苦不怕难，一心为人民”的长征精神，有石桩村修通公路的愚公精神（十八章），和奉献、奋斗的时代精神等，而且以红色基因，绿色理念和多民族文化来振兴旅游，规划乡村振兴，把扶贫扶志和扶智同时推进，这样扶贫就会“扶”出人的尊严，体现了“扶贫”的方向。使小说居于历史文化真实的基石上，更具有历史感和文化感，这具有典型性。

　　著名作家白庚胜在其序中说，“他们鲜活的形象跃然纸上，他们感人的故事不应该被遗忘。他们一个人便是一个传奇，一个人便是一座丰碑，他们每一个人都是这个时代的英雄”。著名学者朱东润在《杜甫叙论》里说：“一切伟大的成就永恒存在的，永远继续的，它会以这样或那样的面貌而出现，但大的成就必然配合着伟大的人民事业而显示其伟大的永恒。” 由此，文学作品才能为新时代谱华章。正如习近平总书记曾指示，“深入生活，扎根人民，把提高质量作为文艺作品的生命线，用心用情用功抒写伟大时代，不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作，书写中华民族新史诗。”

　　作者简介：

　　徐潋，四川省泸州二中语文高级教师，内江师范学院文学院特聘教授，系中国文艺评论家协会会员、中国教育学会中语会文本中心研究员，四川省文艺评论家协会理事、四川省作家协会会员；获得教育部教育科研先进工作者、四川省“百家推优”文艺评论奖、第三届川渝文化发展论坛征文奖，“酒城人才·文创之星”奖等；泸州市文艺评论家协会创始人，泸州本土文学教育工作室领衔人；在《现代艺术》《船山》学刊《星星》诗刊《华新报》（西班牙）等，以及中诗网、光明网、中国文艺评论网、中国精神文明网等发表文艺评论文章，著有《半管笛语》等多部专著。