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章夫新书《图腾与废墟》 6个部分,35篇文章,历时20年,游历5大洲,30余个国家,80余座城市,留下30万字行走笔记。 寻着时间的长河,让历史驶向彼岸。图腾是活着的废墟,废墟是凝固的图腾。 让历史以废墟为跳板,驶向认知的彼岸。废墟是物质的,图腾是精神的。 时间让它们紧紧地粘在一起。再宏伟的物质,在时间的浸泡下,华丽与高贵,卑微与孤独,富有与贫穷,都会一一褪色,最终变成废墟,这是它们的宿命,但这并不意味着它们一无所用,不论一个人,一座城,乃至一个时代。 这些“有故事的废墟”最终会被厚厚的包裹着,那层看不见的包裹着的外衣,就是图腾。 《图腾与废墟》(上 下卷) 章夫 著 四川人民出版社出版 目 录 《图腾与废墟》(上卷) 第01部分 祠 春物始生,孝子思亲,继嗣而食之,故曰祠。“祠”直通“神”,所以“祠堂”很多地方又称“神庙”。古代中国,祠堂是儒家伦理的道德法庭;近代西方,祠堂就是一本书,让人类读出它的伟大来。著名的巴黎先贤祠门楣上,有一句最煽情的广告词:“伟人们,祖国感谢你们。”苍穹之下,偌大的祠堂就像一盘跨越东西方的巨大棋盘,那些“棋盘高手们”都在同时思考人类“下一步”的走势。他们是,黄土地上的孔子、老子、释迦牟尼等先哲,蔚蓝色海边的埃斯库罗斯、苏格拉底、希罗多德和柏拉图等。他们生长在一个共同的时代——“轴心时代”。第01章 城池般的神庙,走向不朽的图腾;第02章 印度文明的通天塔;第03章 16根大理石擎起“众神之家”;第04章 一个“轻浮”之地,何以拥有如此厚重的殿堂;第05章 荒漠上游弋的肉体与灵魂;第06章 南非的“历史蓄水池”。 第02部分 宫 宫谓之室。室谓之宫。 “上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室。”可为帝王天子之居,如宫殿、行宫;可为神仙居住之所,如天宫、龙宫。无论是东方西方,还是黑人白人,遑论远古时代,宫殿都是权力极其重要的标识。作为西方文明的青春期,克里特文明最大特征是宫殿的修筑,每个城邦多围绕王宫而形成,宫廷是国家的经济、政治和文化的中心。巴黎的历史和文化,很大程度上寄存于两个法国王宫——卢浮宫和凡尔赛宫。废墟是一个磁场,一极古代,一极现代,心灵的罗盘遥相感应,失去了磁场便失去了废墟的生命。 第07章 欧洲文明醒目的地标,掩映在隐秘的克里特岛 第08章 巴黎有座没有围墙的“紫禁城” 第09章 古罗马斗兽场和贞节带编织的花环 第10章 “诺贝尔厅”的号召力 第11章 一个“平庸”小城与“不平庸”的电影帝国 第12章 以蓝色清真寺为切片,锲入土耳其 第03部分 城 城者,盛也,所以盛受民物也。“城”古字写作“古罗马不是一座给人看的城市,是上帝把它放在世间让世人感受的。街道狭小:横向深嵌的线纹,拱形的门窗,富有节奏感的圆柱,健壮有力的雕塑,还有形态各异的铁花窗,风格从最古老的中世纪一路走来,构成了城市的肌理。同样古老的水城威尼斯,其街巷活像层层叠叠的书架。站在圣马可广场,可以聆听到威尼斯的心跳。水城人那种特有的气质,让人徒生羡慕。圣城雅典是一个巨大的石头博物馆,每一块石头都在以不同的角度,讲述一个个“石头圣经”故事……第13章 清迈,让世界“慢”下来;第14章 罗马,伟大的废墟;第15章 亚得里亚海面上,飘浮着一座老城;第16章 “泡”在水中的阿姆斯特丹;第17章 坐在日内瓦湖畔,寻找联合国喜欢它的N个理由;第18章 徘徊在传说与众神之间的圣城 。 《图腾与废墟》(下卷) 第04部分 堡 堡障,小城也。“堡”通常指军事上防守用的建筑物,比如堡垒、暗堡、地堡、城堡。东方词汇里,堡的身价越来越低,有时低贱到“铺”(驿站)。名气颇大的迈锡尼古城,严格而言,就是一处古堡。粗看上去是一堆石头,杂乱无章。每一块石头都有灵性,沉默数千年之后仿佛都会说话。给古堡徒添诸多灵性。海德堡同样古老,一路摇摇晃晃走到今天,又恰似一座古城。一所大学(海德堡大学)攒下600年历史,城的待遇当之无愧。城门,城堡,街道,教堂,红砖红瓦……或许,从诞生那一天开始,古堡一般的吕贝克,就是用来模仿和复制的。芬兰堡是个路标,引导芬兰一路前行,辐射整个波罗的海,把芬兰引向更远的远方。拉斯维加斯貌似一座现代之城,一定意义上讲,确似一个今堡……第19章 “一堆石头”砌成的迈锡尼古城;第20章 高深莫测的海德堡;第21章 吕贝克,从未走出中世纪;第22章 芬兰堡,一个清晰的路标;第23章 石头奏出的“卫城乐章”;第24章 上帝的魔杖,幼化出一个海市蜃楼。 第05部分 人 “夫天者,人之始也。”自然而论,人,是一种灵长目人科人属的物种。线粒体DNA与化石证明人类大约于500万年前起源于东非。欧洲中世纪神学的观点认为,上帝造人。人,作为一个哲学概念,在哲学史上存在多种理解。人类创造了复杂的社会结构,从家庭到国家。人类个体之间的社会交际创立了广泛的传统、习俗、宗教制度、价值观以及法律,这些共同构成了人类社会的基础。人是能进行复杂思维活动的高等动物——人其实很简单,只是思维很复杂。第25章 属于女人的巴黎,属于三个女人的卢浮宫;第26章 以山为屏,悬崖上的 “李将军”;第27章 千年吴哥,微笑着的石头,微笑着的人;第28章 650尊裸体雕像,洞穿“生命链条”中的每一个“我”;第29章 沙漠深处,最后的印第安人;第30章 徜徉在泰国文明的“中轴线”上。 第06部分 家 《说文》:“家,居也。从宀,豭省声。”又说:“豭”,牡豕也。严格来说,始见于甲骨文的“家”是个形象字,最初的意思与人的关系不大,直到《史记·乐毅列传》:“乐羊死,葬于灵寿,其后子孙因家焉。”引申为安家落户,人在其中方成为主角。人类关于“家”的眷恋,可以追述到很久以前。有了“家”就有了战争,很大程度上讲,人类的历史就是一曲保家卫国的历史。无论是历史上看不见的十字路口落凤坡,还是因家国破败而不愿侍新主不得已而留下的《陈情表》;无论是贰贬入蜀,人生不得意而远离庙堂的忠臣良将,还是为抵御外敌铸成可歌可泣的民族精英……,一切都因“家”而起,因“家”而立,因“家”而鉴。第31章 落凤坡,中国历史看不见的十字路口;第32章 公元1242年的云顶山;第33章 千古名篇《陈情表》,世间能有几人识;第34章 伴寻五个历史老人的视野楔入一座古城;第35章 贰贬入蜀,一座离堆和一位书坛巨匠的千年邂逅。 四川人民出版社新书推荐 书名:《图腾与废墟》(上 下卷) 作者:章夫 书号:ISBN 978-7-220-12534-8 日期:2022年07月 《图腾与废墟》 封面 内容简介 6个部分,35篇文章,历时20年,游历5大洲,30余个国家,80余座世界文化名城,留下30万字行走笔记。横跨大洋,徜徉35座历史文化城池,探窥东西方文明归途。图腾的世界,伟大的废墟,清晰的路标。本书所撰写的主题,尽在“图腾”与“废墟”间游弋。寻着时间长河,让历史驶向彼岸。图腾是活着的废墟,废墟是凝固的图腾。让历史以废墟为跳板,驶向认知的彼岸。废墟是物质的,图腾是精神的。时间让它们紧紧地粘在一起。再宏伟的物质,在时间的浸泡下,华丽与高贵,卑微与孤独,富有与贫穷,都会一一褪色,最终变成废墟,这是它们的宿命,但这并不意味着它们一无所用,不论一个人,一座城,乃至一个时代。那些“有故事的废墟”最终会被厚厚的包裹着,那层看不见的高深莫测的外衣,就是图腾。 作者简介 章夫,中国作家协会会员,享受国务院政府特殊津贴专家,四川省第13批学术与技术带头人,入选2021年度“天府青城计划”天府文化领军人才项目,成都市第10届有突出贡献的优秀专家,首届四川省十佳新闻工作者,成都文学院签约作家,四川大学文学与新闻学院硕士生导师,成都商报副总编辑。擅长报告文学、人文历史与地理随笔,共出版各类著作20余本400余万字。代表作有,历史随笔《徘徊:公元前的庙堂与江湖》,人文地理随笔《成渝口水仗》《窄门》《少城》等,其中长篇报告文学《邓小平故居留言簿》荣获2006年度“四川图书奖”一等奖,纪实文学《天下客家》荣获成都市第六届精神文明建设“五个一工程”优秀图书奖。 欢迎关注“史祭2020”公众号 |
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