邢小利：长安的文化想象

　　我喜欢旅游，——世上有不喜欢旅游的人吗？未闻也，一有机会，总喜欢天南海北地走，探访各地的名胜古迹，以为一大人生乐事。读万卷书，行万里路，甚至走遍天下，书生情怀也。法国历史学家、文学家、哲学家丹纳在其《艺术哲学》一书中，认为种族、时代、环境这三个元素对艺术家和艺术创作具有深远而持久的影响。优秀的文学和艺术作品，必有其独具的风格或个性，这个独具的风格或个性，就包含了种族、时代和环境这三个元素，或者说，是种族、时代和环境这三个元素在一定程度上构成了作品特有的风格或个性。一座城市，特别是一个名城，之所以成为一座名城，从大的方面说，与种族、时代和环境这三个元素的影响或者说是塑造也分不开。这其中，时代的元素其实也就是历史的因素，种族的元素往往表现为文化因素，因而也可以这样说，一座城市的风格或风貌，是历史、文化和地理环境共同塑造的结果。特别是在古代社会，由于交通不便，一座城市，一座历史名城，受地理环境影响，僻居一方，在几千年的历史和文化的风雨滋润下，总是独具品貌，成就一方胜景，成为后世人们向往的胜地。向往付诸行动，就是旅游。

　　人们不远千里万里，奔向一地一城，显然想看要看的，是其独特的历史文化风貌。

　　今年春节期间，我跋涉千里，开车到云南，主要想看的，一是丽江的古城，二是大理的古城，三是昆明的石林。丽江新城，大理新城，昆明旧城新城，皆不足观也。回程时绕山绕水到了眉山，只是想拜谒三苏祠。说实在的，这多年来，神州大地，从东海之滨到青藏高原，从大兴安岭到彩云之南，也走了不少地方，有两个鲜明的印象和感受，一个是改革开放后我国确实发生了翻天覆地的变化，到处是高楼大厦拔地而起，蔚为大观，二是千篇一律，各地的历史文化特色减弱了或者没有了，忽然感觉到全球化的浪潮真的是滚滚而来，把天下各地都做成了一个模样，让人震惊，也令人伤感。

　　西安，汉唐称为长安，乃我国周秦汉唐十三朝古都，是中国历史最悠久、文化积淀最深厚的城市，如今也正在经历或面临着建设与改造的欢乐与颤栗。这一场建设与改造的规模，无疑是空前的。西安，或旧京长安，面临着新生，也面临着毁灭。它让人亦喜亦忧，爱恨共生。历史在前进，西安也要发展，建设与改造必不可免，势在必行，但如何建设，怎样改造，却需要谨慎研究，长远规划，三思而后行。西安是古都，是世界名城，是中华文明的象征，是中国历史文化的宝库，建设不能破坏，改造不能毁灭。否则，像北京在解放后的一些破坏性建设和毁灭性改造，将成为历史的罪人。

　　台湾作家和学者龙应台多年前第一次来西安，她说，我的文化记忆里只有长安，没有西安，那是唐诗中的长安，文化的长安，美到极致，美到每一个中国人不来长安就不算中国人的境地。是的，中国人心目中的长安——西安，它是历史的，更是诗的，文化的。它是每一个中华儿女来自遥远岁月的文化记忆和文化想象。所以，在旧城改造、片区改造等城市改造过程中，尽最大可能与最大限度地保护这座城市的地貌和历史风貌，保留这座城市给人的人文记忆和文化想象，功莫大焉，善莫大焉，是利在当代、功在千秋、德留天下的大事。

　　西安是当代人的西安，也是历史的西安，是我们祖先的西安，更是我们子孙后代的西安，所以，城市改造和建设，千万不能急功近利，目光短浅。西安的改造和建设，它是政治的，经济的，更是历史的，文化的，诗的。建一片高楼大厦容易，造一百座一千座摩天大楼也不是难事，但是要留下一个历史文化古城，绝非易事。我们从古代文献中看到的唐长安城，是多么的辉煌和美丽，可是唐之遗存如今还有几何？就是三十年前的西安老街老房，我们今天还能看到多少？我家原来住竹芭市，街名乃唐时所有，程咬金当年就在这里卖竹芭子谋生，“文革”中更名为“革命街”，全城都改街名，一片革命与红色，同历史切断，却把今人弄得晕头转向，未几，恢复旧名，“革命街”何其短命。如今西安的解放路，解放前叫尚仁路，它与今天的尚勤路、尚俭路并列，好记好听，又有深意，“尚仁”改为“解放”就一定好吗？“解放”了就不“尚仁”了吗？我们今天回头再看，“仁”还是历史悠久，意味深长，还是崇“尚”为好。再看改造后今天的竹芭市，它已不是三十年前的竹芭市了，虽然焕然一新，可是我看了觉得与上海的街道、南京的街道或者攀枝花的街道没有什么区别。老街改造，我们家人散居西安东南西北，我妹妹曾回去看过一回竹芭市，她已经找不到当年的旧容颜，大哭而归。

　　当然，西安的城区和片区改造，也有许多地方是很不错的。比如“顺城巷”片区的改造工程，让人有一种文化上的亲近感和感情上的亲切感。包括重新仿建唐之曲江和芙蓉园，也都有可圈可点之处。

　　西安乃至整个关中的历史文化重建或恢复工程，有一个重大偏颇或者说是疏漏，这就是只看到了秦地的佛、道文化，却遗漏了儒家文化。儒家文化是中国文化的主流文化，儒家思想是中国人的主流思想。但在一般人的印象和概念中，秦地似乎只有像大雁塔、法门寺、楼观台等佛、道文化胜地，却不知儒家文化在这里也有重镇。中国的书院无论是官方的还是民间的最早都出现于陕西，眉县横渠的张载在北宋建有横渠书院，这是中国最早的书院之一，张载更是中国大儒，他不仅是北宋时期的大哲学家、理学家、关学创始人，他的关于“和”的哲学思想，更是中国哲学思想的高峰和里程碑，影响深远，我们今天所学习的“和谐”理念，与张载思想大有关系。再像西安西大街的正学街，现在有一半即东边已经改造，改造成了时尚新街，西边还未见动，多是老房子，正学街南头西边，是陕西省少儿图书馆，此前为陕西省图书馆，陕西省图书馆创建于1909年（清宣统元年），民国四年（1915年）迁到当时西安的政治、文化、经济中心——南院门之南院“劝工陈列所”内，这里在明清曾是著名的正学书院。正学街与正学书院显然渊源有自。而在如今的陕西省少儿图书馆原来的陕西省图书馆南院，有一座磨砖对缝、遍布精美砖雕的二层小楼，此楼建于清末，是最早陈列图书的地方，1900年慈禧太后“避难西安”，第二年返京时，把无法带走的各地贡品，移入这座小楼加以陈列，民间称此楼为“亮宝楼”，清皇家南书房为其题“静观自得”匾额，康有为、于右任先后为该图书馆题写“石渠三台”和“中山图书馆”牌匾。如此具有历史文化内涵和意义的建筑，我去年专门去看，眼见墙倒屋塌，任凭风雨剥蚀，没有人住，没有人管，没有人修，想看一下把门的还不让你看。正学书院，包括书院门的关中书院，三原的宏道书院，眉县的横渠书院，都是正统儒家文化的重要光大与传播场地，足可与庐山的白鹿洞书院、长沙的岳麓书院、登封的嵩阳书院、无锡的东林书院比肩与媲美。对陕西儒家和儒学的轻视或无视，是陕西文化重造的盲点，也是当今许多文化人的盲点。古城保护和文化建设，顾此失彼，不亦惜乎！

       西安——长安，它是来自遥远岁月的文化记忆和文化想象，是所有中华儿女的文化向往和精神寄托所在，它的改造和重建，确实责任重大，无疑任重道远。