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炎黄尧舜夏商周，五王时代三千年： 蚕丛开国岷山间；黄帝入蜀有柏灌； 鱼凫定都三星堆；望帝郫都化杜鹃； 开明金沙建成都；秦惠文王开新篇！ 大禹对应的时代，正是神秘古蜀国渔凫王朝——三星堆三期青铜文化中前期。 这是新石器时代（neolithic）结束期，青铜时代、巨人时代、英雄时代。
史载：禹，夏后氏，姓姒，名文命，字高密，羌族名“格耶西”，尊称“大禹”，美称“神禹”，史称“帝禹”或“禹帝”。大禹是夏后氏族首领、夏朝开国君王，亦称之为“夏禹”。大禹是黄帝玄孙、颛顼六世孙。其父名鲧（gǔn），被帝尧封于崇地为伯爵，世称“崇伯鲧”或“崇伯”，约公元前2037年至公元前2029年在崇伯之爵位；其母女志，又名脩己，有莘氏族部落之女。脩己含珠而孕，剖腹产禹。大禹世袭为爵，又称“伯禹”。 禹王世系：黄帝→昌意→颛顼……→鲧→大禹 大禹诞生于何时？出生在何处？立国建都何地？驾崩仙葬何方？ 众说纷纭。莫衷一是。 透过野史看正史，兼顾文物和传说，继而不断地田野考察，才能真正把握历史的脉搏。 洞穿岁月长河雾览云烟，我们试图揭开巨人英雄开国君王大禹的生世之谜。
正史多说大禹生卒年不详。 大禹生卒年之谜何以解开？ 有野史考证，“大禹生于公元前2314年六月初六，卒于前2198年，享年116岁。”（《中国夏氏通谱》（第一册?上册）第78页）又云：“舜帝四十八年，癸酉年（公元前2208年）舜崩。翌年，甲戌禹避舜之子，未即位，次年丙子年（公元前2205年）即位，在位八年。癸未年(公元前2198年)禹帝崩于会稽，享年117岁。”显然，夏氏通谱推算公元纪年有误，“禹帝生于尧帝四十四年丁亥年”这个说法不尽确切，时间推测得过早。 耗资千万之巨的所谓《夏商周断代工程》课题，其结论不负责任。误将夏王朝自公元前2071年起始当作大禹正式开国元年，继而误推出“大禹卒年为公元前2173～前2073年，享年百岁，在位三年”的荒诞说法。其实，夏王朝起始纪年——公元前2070年，是大禹为孝悌计而以其父鲧的生年起始计算的。 孙建忠著《大禹陵志》推算，公元前2127年生于西川石纽村（今四川绵阳北川县禹里羌族乡），卒于公元前2062年，葬于会稽山（在浙江省绍兴市），享年66岁。似乎有些道理，但还是有点过早。 有人推测，大禹生卒年为前2081～前1978年，享年103岁。 还有推算，大禹生卒年为前2089～前1982年，享年108岁。舜帝去世时，大禹已代为执政37年。大禹为舜帝守孝三年。壬子年为大禹元年（公元前1989年），在位八年，于前1982年驾崩。大禹实际执政三十七年，近四十年（含为舜帝守孝三年）。 最后这两个推断，似乎更加接近历史的真实。 民间约定俗成公认大禹生日为六月初六。
大禹一生，运命在水，智慧在水，劳苦在水，遇险在水，造福在水，功勋在水。水是万物之本源！ 道家敬奉天、地、水三神为三官大帝：天官、地官、水官——“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”。天官大帝、地官大帝、水官大帝，分别依次对应正月十五“上元节”（元宵节）、七月十五“中元节”（“七月半”亡人节）和十月十五下元节（水官解厄日）。“十月半”下元节，亦即“水官节”，为“水官解厄旸谷帝君”的“解厄之辰”。 水官大帝是中国民间民俗传统信仰的神仙，名为“下元三品解厄水官”，又名“洞阴大帝”，隶属于太清境，由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。方志有载：“是日，水官考察，录奏天廷，为人解厄。”每逢十月十五，水官即来人间，校戒罪福，为人消灾。 古镇、道观，多设“禹王宫”，膜拜大禹为水官大帝。故而道教习将十月十五，作为大禹诞辰。
大禹生于西南古蜀国羌族聚居地？ 古语有云：“禹生石纽”。大禹究竟出生在哪里？西戎、北狄、东夷，史上历来有多种说法。最具代表性观点主要有四川说、重庆说、河南说、山东说、安徽说、青海说、甘肃临夏说等等，不一而足。 1. 出生于四川汶川 据《太平御览》载，大禹是汶川广柔县人，出生在石纽。 2. 出生于安徽涂山 据《史记 夏本纪》记载，大禹娶涂山氏女、会诸侯于涂山。 3. 出生于山东羽山 据《史记 夏本纪》记载，大禹生于石纽，地名刳儿坪。 4. 郑州登封嵩山一带 大羽其父鲧（gun），是居住在崇山（即今嵩山）夏部族首领，故又称“崇伯鲧”。古语崇和嵩相通，崇山即嵩山，“崇伯”即嵩山一带首领。 5. 河南禹州 颍河上游，禹州西北部山区，传说为大禹出生地。徐旭生1959年《豫西调查“夏墟”的初步报告》，证明禹州是“有夏之居”。张鸣歧《炎黄子孙祖根在中原》一书话语十分确凿具体：“帝尧戊戌二十八载六月六日，修己背坼而生禹于石纽乡，即今河南禹县石纽村禹穴是也。”进一步指出：“禹州城西玲珑山脚下金盆石家峪村一带地方，古涌泉河西来绕山汇成深潭而后东流，地称‘石纽’。” 6. 甘肃临夏 临夏有“石纽”之地，在金柳山下的石虎村，石虎村有金纽城，城以山名。《甘肃通史》载：“据《寰宇记》所引《十道录》：‘石纽是秦州地名’，在甘肃东南部。” 7. 四川北川 北川禹里羌族乡，亦有石纽地名。 ……神州处处有石纽！到处都有刳儿坪！各地皆见禹王宫！ 大禹出生于石纽，最早见于成书于战国时代的中国第一部史书《竹书纪年》：“帝禹夏后氏，母曰修已，修已背剖而生于石纽”。 司马迁《史记 六国年表》：“禹出于西羌”。 西汉陆贾《新语?术事》：“文王生于东夷，大禹出于西羌。” 西汉《盐铁论?国疾》：“禹出西羌。” 东汉牟融《理惑论》：“禹生西羌而圣哲。” 东汉《吴越春秋 越王无余外传》明确指出“（大禹）家于西羌，地曰石纽。石纽在蜀西川也。” 魏晋医学家、文史学家皇甫谧《帝王世纪》载：“伯禹，夏后氏，姒姓也。母曰修己，见流星贯昴，梦接意感，又吞神珠薏苡，胸坼而生禹于石纽。虎鼻大口，两耳参漏，首带钩，胸有玉斗，足文履已，故名文命，字高密。身长九尺二寸，长于西羌夷人。”南朝宋裴驷《史记集解?帝王世纪》继而注解：“孟子曰，禹生石纽，西夷人也。传曰：禹出西羌，是也”。 谯周《蜀本纪》说：“禹本汶山广柔县人也，生于石纽”。 北魏郦道元《水经注》广柔县说：“县有石纽乡，禹所生也”。 南朝?宋范哗《后汉书 戴良传》载：“仲尼生于东鲁，大禹生于西羌。” 宋代《太平御览》载：“女狄暮汲石纽山下泉，水中得月精如鸡子，爱而含之，不觉而吞，遂有娠，十四月，生夏禹。”又载：“伯禹夏后氏，娰姓也……长于西羌，西羌夷（人）也。” 1979年，国家启动《中国民族民间文艺集成》工作，调研中发现了原流行于汶川一带的“花灯戏”。剧目中有《大禹治水》，歌颂大禹治水三过家门而不入。唱词中的“耶格西”，即是大禹的羌族名字。 石纽究竟在哪里？ 西汉成都郫都籍百科全书式的文化巨人扬雄《蜀王本纪》告知：“禹本汶山郡广柔县人，生于石纽。” 唐代顾胤《括地志》称：“石纽山在汶川县治西七十三里”。 今天阿坝州汶川县绵篪镇境内，山岸壁立，“石纽山”三个镌刻大字至今犹存。 绵篪镇石纽山、刳儿坪、飞沙关，是汶川人认为的大禹出生地。现在汶川县境内仍然保存着历史典籍中所记载的“刳儿坪、涂禹山、禹王宫、禹王庙、洗儿池、禹迹石纹、禹碑岭、圣母塔”等众多的遗迹。距绵篪镇15公里的羊龙山腰，有个村落禹碑岭，村中有一通石碑被一棵大树包裹，相传那里是大禹三过家门而不入的地方。 绵阳北川县搬出《史记》、《竹书纪年》、《蜀王本纪》等史籍考据，还推出其他佐证。唐代贞观八年，在今北川县禹里设置石泉县。此后，几乎所有有关大禹的文献，都明确无误地载明：大禹出生在石泉县。《蜀志》记载：“蜀之石泉，禹生之地。”《禹庙记》记述：“石泉之山曰‘石纽’，大禹生焉。”因与陕西省石泉县同名，大禹出生地四川石泉县名沿用1400年后，1914年县名又恢复为北川。
北京图书馆藏存清乾隆年间1768年编撰的《北川县志》，清楚记载大禹遗迹；此后清道光、民国年间的县志都明确记载了具体内容。北川人按照乾隆年间北川县志按图索骥，在深山沟壑中找到了石纽山、禹穴沟等历史遗迹。 北川县禹里乡场南一里开外，石纽山巍然屹立，巨石上有阳刻隶书“石纽”二字，相传为西汉史学家、哲学家、文学家扬雄的笔迹。禹穴沟大峡谷相传为大禹出生地，历代文人墨客在溪河沟中留下不少墨迹。 现存于浙江绍兴大禹陵的《姒氏世谱》以大禹为第一代先祖，记载了姒氏自大禹以来四千多年140余代的传承关系。对于大禹的出生地，大禹的第142代孙姒元翼、第143代孙姒承家在其所著《大禹世家》中，也明确肯定大禹出生地在四川省北川县禹里乡湔江南岸的石纽山。 那，大禹究竟生于汶川、还是北川喃？ 汉武帝元鼎元年（公元前116年）置汶川郡，郡治在今汶川威州镇西北约25公里的绵篪镇，辖境在今汶川、理县、北川、茂县、松潘、黑水、都江堰市等地。 广柔县，县治在今理县桃坪镇古城村。《华阳国志》记载：“广柔县，郡西百里。有石纽乡，禹所生也。夷人共管其地，方百里，不敢居牧。有过，逃其中，不敢追，云畏禹神；能藏三年，为人所得，则共原之，云禹神灵佑之”。古广柔县辖地很广，包括今理县、汶川、北川、都江堰市部分区域。 大禹出生地在汶川郡广柔县境内，既可说是北川人，也可说是汶川人，或许是理县人，或都江堰人。反正是古蜀西羌人。身高九尺二寸（按古制，约为今2.2米）的英雄巨人大禹，最可能降生于汶川或北川。 大禹籍贯河南郑州登封嵩山，或许昌禹州瓦店。 大禹父亲鲧，是夏部落首领；大禹是夏人首领，而被封于“夏地”（今禹州市），称为夏禹国。据《汉书 地理志》载：“阳翟，夏禹国。” 《世本 作篇》载：“尧时洪水泛滥。鲧受四岳推荐治水，用筑堤堵水之法，九年不成，被舜殛死于羽山（今江苏东海县北）。或说是创造城郭者。”意即：鲧既是治水专家，但筑堤堵水方法失当，治水九年皆不成功。同时鲧是城市门楼建造专家。 郭沫若《中国古代社会研究》确认：“禹是夏族祖先，而禹州古称夏地、夏邑、夏禹国，是夏部族栖息与繁衍的根据地。” 近年考古发现，禹州颍河两岸闫寨、下毋、谷水河、瓦店、吴湾遗址，为4000多年前仰韶文化和龙山文化范畴。禹州是“有夏之居”。禹州市火龙镇瓦店遗址，是夏代早期都城级遗址。大禹远祖、大禹父亲鲧以及大禹本人，与禹州有着密不可分的地缘、人缘和亲缘关系。
大禹立国建都中州，最初或在今山西运城夏县。后多次迁都黄河中下游各地。
大禹驾崩，仙葬于华东江南。 会稽山，原称茅山、亩山，中华九大名山之一、五大镇山之一，大禹娶妻、封禅圣地秘境。晋代大画家顾恺之描绘会稽山水“千岩竞秀，万壑争流，草木葱笼其上，若云兴霞蔚”。 大禹陵寝，古称“禹穴”，在会稽山麓，今浙江绍兴越城区禹陵乡禹陵村，背靠会稽山，前临禹池，高低错落，山环水绕。 “禹穴”景区主体建筑包括禹陵、禹祠和禹庙。 禹陵在中间。陵区占地面积40余亩，建筑面积2700平方米。陵区坐东朝西，从大禹陵下，进东辕门，自南而北的建筑依次为照壁、岣嵝碑亭、棂星门、午门、祭厅、大殿。 禹祠位于禹陵南侧。禹祠为姒氏宗祠，位于禹陵南侧。坐东朝西，由前殿、后殿、曲廊组成，中有天井分隔。入口为垂花门，后殿置有前后廊。祠内有“禹穴辩”碑。祠内前殿、后殿、放生池、曲廊和禹井亭等建筑。禹祠是大禹第六代孙无余所建，作为供奉、祭祀大禹及其后代的宗祠。几经兴废，现存禹祠为1986年原址重建。内有大禹塑像。 祠外北侧有“禹穴”碑。碑亭北侧，顺碑廊而下即为禹庙。 禹庙位于禹陵北侧，历代帝王、文武百官和黎民百姓在此祭祀大禹。禹王庙坐北朝南，周以丹墙，是一组宫殿式建筑群。配以窆石亭、宰牲房、菲饮泉等景点。 大禹陵寝附属建筑——享殿，是禹帝陵墓地面建筑主体部分。五开间，重檐歇山顶。正殿设神龛，供奉“华夏圣祖大禹之神位”。神位正前方按“太牢”之礼，陈设43件祭器。两侧墙面配以大禹“治水”、“立国”的大型彩绘，浓缩体现大禹一生丰功伟绩。 始皇三十七年（公元前210年）十一月，秦始皇东巡狩猎，上会稽，祭大禹，登秦望山，眺南海，感慨万端。 汉武帝元朔三年（前126年），太史公司马迁上会稽，探禹穴。 南朝梁武帝大同十一年（公元545年），建禹庙。 宋孝宗隆兴二年（1164年），建咸若古亭，由石构建筑，为八角重檐石亭，上刻“咸若古亭”四字，又称奏乐亭、奏乐亭，是古时祭祀大禹乐师奏乐的地方。 明嘉靖十九年（1540年），绍兴知府南大吉立大禹陵碑。整块碑高4.05米，宽1.9米。“大禹陵”三个大字由南大吉题写。 现存大殿建筑，民国二十二年（1933年）重建；其他部分大都清代重建。大禹陵碑亭，是1979年根据明代原貌重建。
——根据刘斌夫专著《丝绸之路：中国与世界》改写 |
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