南远景向成都金牛区作家分享《互补论》原创性哲学观点

四川文化网 2024-5-16 10:53 3089人围观文化资讯

5月15日上午，成都市金牛区作协在成都非物质文化遗产基地“青杠染”举行“文学主题活动”，原成都军区战旗报社社长南远景应邀为金牛区的五六十位作家分享了他的著作《互补论》的原创性哲学观点。金牛区作协主席杨君 ...

南远景向作家们分享互补论哲学观点

　　蓉城五月，夏风习习。

　　四川文化网讯 5月15日上午，成都市金牛区作协在成都非物质文化遗产基地“青杠染”举行“文学主题活动”，原成都军区战旗报社社长南远景应邀为金牛区的五六十位作家分享了他的著作《互补论》的原创性哲学观点。金牛区作协主席杨君伟主持分享会。

金牛区作协主席杨君伟（右）主持分享会

　　在今天的分享会上，南远景向大家介绍了《互补论》的撰写过程、基本构架和部分原创性哲学观点。他说，《互补论》是一本原创性哲学著作，他写了38年才完成了此书，2023年由四川人民出版社出版，面向全国发行。这本书从普里高津“耗散结构”理论和玻尔“互补原理”出发，研究了“世界的有序性和互补性”问题，发现事物皆以“相”和“律”为基本表象，以“序”和“互补互斥”为基本线索，形成了一系列互补互斥关系。用这样的思维和眼光观察世界，可解释生命的起源、人性的善恶、社群的有序无序、规则的公平与否；可以拓宽人们认识事物的思路，帮助人们更辩证地看待自然界和人类社会，找到理解万事万物相互关系的钥匙。

　　南远景说，《互补论》从宇宙大爆炸、生命起源、耗散结构理论中推导出自私和欲望是人的本能的结论，认为人之初，性本私；善恶以是否符合当时的“社会契约”为评判标准，符合者即为“善”，不符合则为“恶”，善恶是一个动态概念，随时代变化而变化；人们克己奉公、舍己救人、做好事，根源也是自私和欲望，只是站在群或“大我”的角度考虑问题的结果；人是生物人、动物人、普通人、理性人、自由人的互补，人的一生走过了上述五个阶段，每一个人身上都有“五种人”的基因，人和人的不同仅仅在于“五种人”基因的比例不一样；世界的本原是“世界2与世界3”的互补；零守恒定律中零的意义有四个方面，零是起点，零是终点；零是平衡态，是“中庸”的标志；零是事物运动变化的“引力中心”；事物运动遵循等量发生等量转化原则，其代数和为零等等。

　　参加分享会的作家们认为，“互补论”是一个全新的哲学体系，其中的原创性哲学观点过去闻所未闻，听了给人耳目一新的感觉，开拓了思维空间，许多过去没想明白的事情有了答案。

　　分享会前，南远景向部分作家签名赠送了《互补论》新著并和大家合影留念。

　　承办今天分享会的成都非物质文化遗产基地“青杠染”，位于成都西三环外的青杠村，是一家集扎染、刺绣、竹编、针织、剪纸、编织、根雕、民间演艺艺术等为一体的非物质文化遗产保护基地。近年来，青杠染非物质文化遗产产品在成都大运会等重大场合频频亮相，受到社会各界以及国际友人的高度赞扬。青杠染基地环境优雅，绿树成荫，地道的火锅、茶歇令人陶醉，书画创作室墨香浓郁，是成都市民举办各种文化活动、以茶会友、商务洽谈的好去处，已成为成都民间非物质文化遗产的一张名片。