为何在人生“至难”，苏轼却能“图其至远”？

四川文化网 2024-6-8 17:35 2922人围观文学作品

　　中华五千年文明中诞生了浩如星河的伟大诗人、作家、画家，但唯独一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑。在林语堂笔下，苏东坡是秉性难改的乐天派、悲天悯人的道德家、黎民百姓的好朋友，是散文作家、新 ...

　　中华五千年文明中诞生了浩如星河的伟大诗人、作家、画家，但唯独一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑。在林语堂笔下，苏东坡是秉性难改的乐天派、悲天悯人的道德家、黎民百姓的好朋友，是散文作家、新派画家、伟大书法家，是酿酒的实验者、假道学的反对派、瑜伽术的修炼者，是工程师、佛教徒、士大夫、皇帝的秘书……

　　苏东坡的一生从未写过“活法”二字，却为何能成为“活法”说的集大成者？苏东坡的“活法”究竟是怎样的“活”，反映了中华文化怎样的底色？近日，中国民族学会副会长、西南民族大学教授曾明接受中新社“东西问”专访，对此进行深度解读。

(陈选斌）

为何在人生“至难”，苏轼却能“图其至远”？

　　【解说】“古之人，有犯其至难而图其至远者，彼独何术也？”宋仁宗嘉祐八年(公元1063年)，年仅26岁的苏轼在《思治论》中提出疑问。

　　在人生低谷，苏轼如何从“至难”转向“至远”？历史长河中，中华民族用什么样的精神面对“至难”？中国民族学会副会长曾明接受中新社“东西问”独家专访，对此进行解读。

　　【同期】中国民族学会副会长、西南民族大学教授曾明

　　苏东坡是26岁的时候，他在那(今陕西凤翔县)当一个“干部”，他是在这个任上写的这篇文章《思治论》，这个《思治论》总数就2300多字，他这个背景(应该是)他在那(当地)任职两年多以后，(初步)提出了自己的执政理念、安邦理念，国家要太平(家国太平的理念)、长治久安的理念。

　　【解说】曾明表示，苏轼《思治论》中提到，执政重民生，以人民为本；安定靠制度，讲规则规矩；太平须“活法”，应改革创新。

　　【同期】中国民族学会副会长、西南民族大学教授曾明

　　应该说他(苏轼)那个时候正是春风得意的时候，但是他心中有老百姓，这个时候他是以人民至上，从黄州开始，他就应该说是开始倒霉了，但是他那个时候是政治地位低下，仕途受阻，但是他的精神力量、人格力量，他(却)不是向下，他是反向的，仕途向下政治灰暗，但是他精神向上、人格向上，他反而写出了惊天动地的大作品、大文章，而且他的一生真的是践行了“犯其至难而图其至远”，他为什么能够实践自己的“犯其至难而图其至远”？我自己研究(宋代)“活法”，我觉得和他的“活法”有关。

　　【解说】曾明直言，苏轼不仅将“活法”贯通于诗文词赋，琴棋书画甚至待人接客之中，还将“活法”说自然而然、淋漓尽致地实践在他“一蓑烟雨任平生”的快意逍遥之中。

　　【同期】中国民族学会副会长、西南民族大学教授曾明

　　苏东坡的思想他是“活”，它不是说就是一种诗文理论的“活”，它确实是贯穿在人生，贯穿在世界，就像我们今天讲的“一带一路”，“一带一路”(其实)也是一个“活”，(目的)就在联通世界，你如果不联通起来的话，封闭起来，这个是不行的。所以说我觉得苏东坡的伟大确实是和他的人格，他的精神(相关联的)，他不管是仕途受阻也好，精神受压也好，地位受到排挤也好，大家都以为他不行了，结果他反而爆发了。

　　【解说】曾明告诉记者，在新年前夕，习近平主席在二〇二三年新年贺词中用“犯其至难而图其至远”激励奋进。这句话也告诉我们，困难并不可怕，面对困难要全面、客观、辩证地看待，只要有克服“至难”的心境、勠力同心，就一定能战胜它。

　　【同期】中国民族学会副会长、西南民族大学教授曾明

　　苏东坡他讲“至难”“至远”，其实也是我们现实生活中一种辩证的关系，就是有些东西现在小，但它可以变大；有些事情现在弱，它可以变强；有些目前看来是困难，但是它可以(转)化为平安，就是化险为夷。这个就是我们确实要辩证地、全面地、客观地去看待它，只要有一种克服“至难”的心境(精神)、心态和坚定，那么就一定能够达到“至远”的目标、境界、格局。

　　记者何浠成都报道