陈红涛 | 墨舞太极狂草体——孙友军“三草太极膀书”评议

　　书法——中华文明的文化生命载体，人类文明的瑰宝，中华民族精神的象征。文字通天地精神，书法显文化风神。中华书法，远源于中华人文始祖羲皇伏羲一卦开天，以阴阳八卦为宇宙建模，诚如《尚书·序》所载：伏羲“始作八卦，以代结绳之政，由是文籍生焉”。考古出土的7800~9000年河南“贾湖文化”，发现人类文字雏形——“贾湖契刻”17例，分别契刻在龟甲、骨器、陶器之上，与后来考古发现的殷商甲骨文十分相似，体现了源流关系。又如考古出土的距今7300年前的安徽“双墩文化”，发现了630多件陶器底部“双墩刻符”系统，无疑也是中华文字与书法的源头之一。已然中华书法之根魂，远肇羲皇为宇宙建模演阴阳八卦，“贾湖契刻”、“双墩刻符”考古印证；中连甲骨文、钟鼎文、石鼓文；近接秦篆汉隶魏碑，赓续中华书圣王羲之，及至真草隶篆百家流派传承，成为人类文明的异彩纷呈的大千风景。书法堪称国粹。南朝书法家王僧虔在《笔意赞》中有论：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者，方可绍于古人”。不妨如是说：中华书法舞动着中华文化的灵魂！

　　中华书法，舞动着文化之魂；中华太极，舞动着生命之美。而将书法与太极巧妙结合，形成生命舞动的“太极书法”，则是我四川大学校友孙友军先生的又一探索性创新。太极拳太极剑等太极运动，根脉于人类养生鼻祖彭祖的导引术，我在即将出版的著作《彭祖养生文化传承发展史纲》中有所列论。2020年12月17日，太极拳已入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录，是我国传统武术类非遗项目中唯一的人类非物质文化遗产。我自愧对书法无术，或许偏于纸上谈兵，不过也与友军学弟作过一些交流，略窥其法门，姑作引玉之砖。所谓“太极书法”，乃是将太极拳的阴阳五行运动理念，由身心贯注太极阴阳气韵于笔端，运太极拳的上与下、高与低、进与退、柔与刚之动力，将太极手法的掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠等，自觉地赋予书法形式之上，使传统的的书法作品更加生动舒展，圆润飘逸，又刚柔相济，洒脱柔美。这种因太极而生的书体，便称之为“太极书法”。

　　太极书法其特点为：笔画圆润优美，结构收放大胆，章法飘逸相连，整幅作品一气呵成；字形中正飘逸，收放自如，笔墨圆润有度，章法错让和谐，防守兼备，笔画线条如太极拳收放一样，行云流水，静中有动，动中寓静，给人以美的动感。太极拳有“四正四隅”：掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠；书法有侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔。太极拳讲劲断意连，进退顾盼；书法则称笔断意连，错落有致。太极拳要求：中正安舒，意在拳先；书法则要求：笔行中锋，意在笔前。太极拳讲究心静体松，气沉丹田；书法则讲究心如止水，气定神闲。太极拳至高境界：内外相随，天人合一；书法的登峰造极则是：同自然之妙有，化灵魂为神韵。书法写出的是身心灵贯注、笔舞龙凤的艺术之美；太极拳练出的则为道法自然、形神和谐的生命之美。书法运笔快慢相间，太极拳出拳则是刚柔相济。两者结合，妙用无穷。力由足来，松而不懈；奋臂出袖，紧而不僵；圆转如意，循章讲法；一气呵成，恰到好处。概而言之，太极拳和书法都是高雅艺术，境界高远，法理相通，让人们感受艺术之美与生命之美的太极运转。

　　孙友军的“三草太极膀书”，以狂草的姿态，淋漓尽致地体现了上述特征：字形中正飘逸，笔画圆润优美，结构收放大胆，章法飘逸相连，整幅作品一气呵成；结体收放自如，笔墨圆润有度，章法错让和谐，防守兼备，笔画线条如太极拳收放一样，行云流水，静中有动，动中寓静，给人以美的动感。友军先生在读大学时，就向体育老师学习国家体委推广的二十四式太极拳，几十年来他将太极拳的理念，自觉不自觉地融会贯通在书法的修练中。“三草太极膀书”正是他几十年书法功力和几十年太极功夫相生相融的结晶。

　　基于此，不是会打太极拳的人写的书法都叫“太极书法”；同样，也不是书法家学会打太极拳就写的是“太极书法”。太极技巧和书法技巧需要长期磨合，刻苦练习，有意识的使自己的笔法圆润、厚重、字形中正，勿求丑怪张扬，但求结构飘逸舒展，以意念引走笔锋，刚柔相济，不要过于生硬，整篇作品气韵连贯、章法柔美，给人以舒展、圆润、飘逸之美感。

　　太极书法的根本是书法作品，而不是太极。不是将太极拳的招式生搬硬套在书法作品上。太极书法的主题首先是书法家本身。太极拳大师如果不练书法，不学习书法的笔墨章法技巧，只用太极拳招式写出来的书法，也不是太极书法作品，而是太极拳大师的书法作品。

　　中华书法，呈现艺术之美与生命之美，双美交臻。诚如西道孔子扬雄高论：“言，心声也；书，心画也”（《扬子法言·问神卷第五》）。中国书画是以书写心性为基本特征的。同时，中国书画“写”的因素极具法度特质，修心修为，写心写意，也需要长时间的训练，方能步入法门，增益其功力法力。友军先生长期游走于传统文化天地，体悟道术，坚持临习《爨宝子碑》、《战国纵横家》、《中岳嵩宫灵庙王碑》、《好大王碑》、《雁门太守鲜于君碑》、《毛公鼎》、《散氏盘》、《封龙山颂》等碑贴。因此友军之书法致力于碑版汉隶，以帖学传统中的文人笔意作为自己书法的基底，从甲骨文、金文、简书、摩崖乃至砖刻文字中，寻找书法的上古踪迹，渐次而承古开新。在创造上，他在吸收借鉴民间书法的基础上，融会文人书法的精神，形成了自己的书写风格。书风庄重朴实，古掘韵雅，笔墨线条均追求“老、重、拙、劲”。他取法而不拘泥于法，推陈出新，形成了自身朴茂古厚，大巧若拙独有的笔墨法度。因此在他的作品里有一种极强的艺术张力。可谓“删繁就简三秋树，领异标新二月花”。友军先生出于四川大学哲学系，哲学根底拓展了他艺术创新的天地；而中央军委机关报《解放军报》记者、原十三集团军炮兵旅副政委、原成都军区理论研究室研究员等军旅生涯，赋能了他将军魂魄与生命厚度。于是乎，他的“佛字连笔组叶法”、“水墨残佛”（焦刻摩崖造像）、“碑版遗韵书法”和新近的“三草太极膀书”等多项首创艺术成果，获国家知识产权保护认证，成为中国“扬州新八怪”签约画家，经文化部文化遗产保护部专家委员会评定为“国家一级美术师”，聘为四川新华科技学院青城玄墨大写雄风研究院副院长、成都理工大学工程学院艺术系客座教授等等。品赏友军先生诸多艺术探索与创新，借用苏东坡《书吴道子画后》中的妙语以赠——出新意于法度之中，寓妙理于豪放之外！

　　“三草太极膀书”之《卧虎藏龙》。整体看似卧虎，但内又隐草书龙。自古写虎竖着写，该字则横着写，看上去似回头卧虎，其中又取草书龙之笔法，正好与与成语"卧虎藏龙"相契合。该创意在2010庚寅虎年全国寅虎咏春书法大赛的一万八千幅参赛作品中胜出，获一等奖。

　　“三草太极膀书“之《龙凤呈祥》。由草书“龙”和“凤”的组合，构成状似祥云之意境。“龙凤于天，万象明德”。龙有通天、灵异、征瑞等神性。凤有秉德、兆瑞、尚洁等神性。一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞。“龙凤呈祥”寓意高贵华丽祥瑞喜庆等，会带来一派祥和之气!

　　“三草太极膀书”之《鼠你如意》。为迎接庚子鼠年的到来，无知堂主己亥腊月於世界长寿之乡海南澄迈，首创象形字草书“如意鼠”，它是草书“如”和草书“意”的合体，借鼠（数）祝你是最称心如意之人。