姚春 | 邀月碧纱笼 性灵锦绣篇 ——读张中信旧体诗集《邀月集》

（本文作者 | 姚春）

“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”（苏轼《和子由渑池怀旧》）真是道尽人生过往的况味。

几天前，我参加开江县文友散文集《月儿崖》研讨会，会前居然与三十多年前结识的诗友张中信君邂逅。三十多年来，彼此如离群之断雁，杳无音讯。而今，“悠然握手更情温，互盯白发飘双鬓，笑谈兄弟旧时痕”，于是合影留念、加微信、留电话、赠书籍：班荆道故之喜悦，难以言表。

斯时，中信君说有一本旧体诗集寄我，希望写上几句话。收到中信君的《邀月集》，怡然爇香，沐手拜读；齿颊生香，如嚼橄榄；不觉大呼“过瘾！”一粒丹成，神游八极，遂不揣浅陋，缀文以贺。

一、遇饭后钟，至碧纱笼

  孟夫子有言：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也”（《孟子·万章章句下》）。这也是我国文艺批评中“知人论世”的传统。

“中信16岁出道，从乡村教师一路干到成都市，经历了七家单位十多个岗位的历练，应该说是一个比较成熟的作家了。从他的诗中，我们可以感受到他百折不挠的奋斗精神。”（孙和平：《扶摇谁可称豪迈  一棹烟波天地开——张中信旧体诗集<邀月集>序》）

中信君比我稍长。他的人生经历可谓少见的传奇：“七家单位，十多个岗位”。谁不想安稳的生活？他的生命历程中，可有知耻而后勇的情况。“其诗作发表于报刊平台后也不乏被人吐槽，说其不符合格律，甚至公开差评。”“他决定勒马回缰习格律。”（李继鳌《襟怀天地写文章——读张中信旧体诗<邀月集>》）这些文字，使我想到了唐末五代王定保编撰的《唐摭言》中“王播饭后钟与碧纱笼”的故事：

据传，唐中期两朝宰相王播少年孤贫﹐客居扬州惠明寺木兰院，院中开饭前要敲钟，闻钟声王播便随僧斋食。但王播食量大，日久，众僧厌恶，故意斋后才敲钟。某日，王播闻声就食，扑了一空，感到十分懊恼和无奈。便在寺院墙上题下“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟”两句诗。然后愤然只身赴京赶考去了。后来终于得以高中，并官居宰相。

二十多年过后，王播被派往江苏任军政长官。路过木兰院，偶遇旧僧人，皆已白首之人。感慨之余，题诗道：

二十年前此院游，木兰花发院新修。

而今再到经行处，树老无花僧白头。

题完诗后不觉行到自己当年题诗之处，发现当年墙上两句诗仍在，被僧人用碧纱罩住保护起来了。王播更是感慨万分，就在当年的半截诗后续了两句，凑成一首七绝：

上堂已了各西东， 惭愧阇黎饭后钟。

 二十年来尘扑面， 如今始得碧纱笼。

王播的故事后来诞生了两个些冷僻的成语“饭后中”和“碧纱笼”。“饭后中”，比喻人才落魄、受到冷遇、坎坷等；“碧纱笼”，形容诗歌受到珍视、保护等意思。《邀月集》，有孙和平、杨吉成、杜均、李继鳌、曾令琪、李心观、书同、吴福木、向仕才等先生撰文赏评。因此读之，感到他是一个励志人生的榜样；他的诗集受到不少名士推介，用“碧纱笼”来形容，也是应该的。

二、书写性灵，诗道人情

 诗歌当书写性灵，就是说要写真情；“好诗不过近人情”（清·张问陶《论诗绝句》）。按照这个标准，我们来看张中信《邀月集》里的诗，我认为《父母书·其一》堪称佳作：

 音容宛在梦追随，千里相思何日归？

 辗转每怀嘘暖语，飘零犹忆寄寒衣。

 儿奔五秩世间苦，母失六载泉下违。

 一枕阴阳知何处？潸然独对泪纷飞。

“梦母——忆母——思母”的情感线索，表达真切的怀母深情。尤以“ 辗转每怀嘘暖语，飘零犹忆寄寒衣。”为我所击赏。诗集中，这样至情至性的句子还有很多，读来实在让人赏心悦目。

三、腹笥丰赡，合律锦绣

 拜读集子里的诗，看得出中信君腹笥丰赡，读了许多书，很多都是比较合律和韵的。比如：《光雾山行》：

 烟雨濛濛石径斜，江波宛转故人家。

 一蓑绕过溪桥外，谁在云中卖杏花？

 看得出有对唐代张若虚《春江花月夜》中“江流宛转绕芳甸”，宋代陆游《临安夜雨初霁》中“深巷明朝卖杏花”的精彩化用。

 又如《登金童山》：

 飒飒清风作胜游，烟波摇落一江秋。

 凭高欲对天公语，谁可千年主沉浮？

 读了该诗，使我联想这些著名诗人的佳句：李商隐“飒飒东风细雨来”，李白“不敢高声语，恐惊天上人”，毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮”。

 中信君的《邀月集》，从2000余首精选出188首，含盖古风、五绝、五律、七绝、七律诸体；加上已有近十位诗家序跋之文。让我写此心得文章，的确容易人云亦云，这是一篇不好写的作文。

 “一支健笔凌霄汉，谁说苏黄不再生？”我们有理由相信，中信君一定会写出更多的脍炙人口的诗章！ 

作者简介：姚春，男，中共党员，现为四川文理学院副教授。中华诗词学会会员，达州市书法家协会副主席，达州市语文学科带头人。