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序：岁在甲辰岁末，闻大当家茶香袅袅，遂思马边野茶之韵。昔金刚石著《奔生》，述彝乡风物，茶烟染墨，文脉暗通。今唐总承天地之灵气，采深山之野芽，以商道传文道，借杯盏续乡愁。余尝于蓉城茶肆，闻茶人论道；亦在文殊坊中，见墨客光哥、铖兄等挥毫。斯人斯事，皆因茶结缘。故以赋记之，兼怀茶马古道遗风。 巴蜀西南，云横大凉。马边河畔，雾锁千嶂。紫霞蒸而灵泉涌，青岩立而野茶藏。幽谷深涧，虬枝盘踞；断崖绝壁，翠叶舒张。饮朝露以滋肺腑，纳月华以养肝肠。风骨嶙峋处，独抱烟霞志；岁寒冰雪时，犹存琥珀光。
若夫清明谷雨，彝女攀藤。素手撷星斗，竹篓盛碧青。采天地之精魄，撷造化之幽贞。古法循陆羽经，火候参神农鼎。三揉三焙，褪尽浮华；九晒九窨，暗结冰心。观其形若游龙隐雾，嗅其香似兰麝穿林。汤色澄如岷江秋水，滋味醇若夔门朝云。 昔茶圣著经，言"野者上"；东坡煮雪，谓"从来佳茗似佳人"。此间野茶，得三皇五帝之遗泽，承僰道夜郎之余韵。藏于深山人未识，一朝出岫天下闻。茶马古道，蹄印犹存铜锈；文殊坊内，墨痕已化龙纹。大当家者，非独商号，实乃茶魂。以野性养君子气，用苦寒炼赤子真。 赞曰：云根生玉叶，彝岭蕴奇珍。一瓯浮琥珀，万壑起松声。饮此野茶者，当思蜀山险，当念采茶辛，当效古贤品茗论道之澄明。茶之道，岂止在唇齿？更在山水相逢处，见天地，见众生。 乙巳正月初四泾阳李桅 初试deepseek而成并略正于蜀都浣花溪畔
附一：与deepseek的对话内容 蓬溪军队转业干部、著名书法家资铖嘱，为其弟子、“大当家”品牌老总、女企业家、亦蓬溪人的唐总写一篇《野茶赋》。据唐总介绍，其“大当家”品牌的系列茶，都是来自四川省乐山市马边彝族自治县的野生茶。经四川省茶文化协会文新学社社长、原《文殊坊》杂志主编、资深媒体人、书法家、西华大学毕业的刘光先生介绍，在四川省博物馆文创展示空间识唐总。向唐总说，笔者20年前，刚转业时，曾于地摊上淘得一套小说《奔生》，作者是金刚石。金刚石，即马边人，书中有大量的介绍马边茶的内容。笔者从阅读《奔生》中，感到马边像是一个基茶集散地，如同邛崃、泸县、宜宾等地是基酒之地一样。后来在成都军区对面的茶楼喝茶，茶酒老板即是金刚石。他听说我有《奔生》，说他手头已无，让我把《奔生》卖回给他。可后来失联了。后来，通过四川省新文人画院院长王健莫，认识了书法家喻志强。喻兄云，金刚石是他表弟。但他也与金刚石失联了。答应《奔生》送给唐总，并为之写一篇关于马边的茶的文章。年前，小楷书法家苗中林先生请客，识资铖。资云，唐为其弟子，即嘱为唐写一篇关于唐的“大当家”品牌的系列茶的《野茶赋》而非关于马边的茶的文章，由他书写出来。当然，这篇《野茶赋》，应该是与马边相关的……
附录二：第一次用deepseek只说“写一篇关于马边的《野茶赋》”而成的《野茶赋》 《野茶赋》 ——蜀南马边灵山秀水，云岚深处野茶自生，采天地之清味，蕴造化之玄机，故以文赋之。 序曰： 蜀南形胜，马边独绝。山如龙脊盘苍翠，水若银绦泻空明。峰回雾隐处，有野茶生于巉岩断壑之间，藏于云岫幽涧之侧。其根咬顽石，枝探流岚，叶凝烟霞，芽含星露。千载寂寂，无人问名；一朝香溢，天下倾心。此物本属天公笔，何须丹青染俗尘？ 其一·山川孕奇 北纬三十度，造化钟神秀。马边河蜿蜒如带，大凉山嵯峨作屏。晨昏雾锁千嶂暗，晴雨云开万壑明。茶生险处，方得至味：石隙生根，吮岩髓以养其骨；崖巅展叶，吞日月而炼其魂。春雷未动，芽尖已蓄三冬雪；谷雨初临，嫩蕊暗藏百草菁。猿猱攀援惊绝壁，山鸟啼破一山青。 其二·彝乡古韵 茶马遗响，萦绕彝寨雕楼；毕摩经文，暗合草木灵犀。采茶女背篓悬藤，踏露而歌："阿惹妞妞（彝语：小姑娘），采茶莫采迟，露是神仙泪，雾是龙王衣。"指尖翻飞处，翠浪涌云鬓；竹簟铺展时，清香透晨曦。老茶人焙火观色，揉捻知机，道是："杀青须借铁锅烈，回甘还赖炭火温。" 其三·野韵天成 观其形：条索蜷曲似龙隐，白毫密布如雪侵；嗅其香：前调兰芷含冷月，后韵松涛裹焦糖；品其味：初啜微苦若参禅，再饮回甘似悟道。一盏烟云升，两腋清风起。可涤尘肠，可醒诗魂，可破孤闷，可证菩提。陆羽若尝当掷笔，卢仝再世必添章。 其四·茶道乾坤 世人皆言野茶贵，岂知野者最难驯？不施脂粉色，拒饮化肥浆。宁守空山伴麋鹿，不肯低眉入暖房。饮此茶者，当悟草木本心：处幽谷而气自华，历霜雪而味愈醇。杯中沉浮岂关命？叶底舒展原是春。 结语： 今撰野茶赋，非为标奇物，但祈世人知：天地有大美而不言，草木蕴至道而守拙。愿效野茶性，抱朴守云岑。清风明月常作伴，一叶一盏即乾坤。 ——岁在甲辰孟夏，沐手敬撰于马边云雾茶山 |
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