钱来忠：以佛入画以写见意鑫蓝传媒

四川文化网 2017-5-14 23:22 1159人围观艺术名家

　　观友军近作，颇具新意。他首创的“佛”字连笔组叶法，发了‘人’字、‘个’字、‘介’字、‘分’字组叶法”。这一技法的应用，实乃突破千年传统技法，赋予了中国墨竹新的内涵。　　墨竹起于唐，盛于宋，光大于元 ...

　　观友军近作，颇具新意。他首创的“佛”字连笔组叶法，发了‘人’字、‘个’字、‘介’字、‘分’字组叶法”。这一技法的应用，实乃突破千年传统技法，赋予了中国墨竹新的内涵。

　　墨竹起于唐，盛于宋，光大于元，历代都有高手佳作，至今长盛不衷。历代画竹，在手法上有两种，一是勾，二是写。无论勾还是写都采用“人”字、“个” 字、“介” 字、“分”字组叶。

　　“中国墨竹”早在绘画中就被专立一门。北宋中叶，文同和苏轼以墨竹为绘画题材，以抒发主观情感为创作主旨，以水墨方法为表现形式，以诗、书、画结合为艺术内蕴，创立了湖州竹派。自此，一大批追慕者，在绘画创作的功用，审美情趣的崇尚以及艺术表现的形式诸方面，奉文同、苏试为始祖，旨趣一致，承袭相接。“湖州竹派”是中国绘画史中出现的十五个画派中最具代表性的画派之一。对中国文人绘画产生了深远影响。

　　在中国墨竹绘画史上，画杆、出枝、点节、组叶，各时期的墨竹大师都有自己的独到见解和画法。但画竹最难的是组叶。组叶在结构上有一栖三叶的，有四叶五叶的，有七、八叶至十几叶的，这些组叶从不同角度看上去，因为有透视关系，便有“人”字、“个”字、“介”字、“分”字等不同形式。台湾出版的墨竹谱，记载元代墨竹大师吴镇，为突破以上形式，发明了“友”字组叶法。其画作明快疏朗，可惜没传承下来。

　　“中国墨竹”如何发扬光大？痴迷于墨竹的当代文人画家孙友军，经过长期的探索，独辟蹊径，草书“佛”字连笔组叶，取得成功。其画作行笔奔放，如行云流水，收放自如，风度飘逸，神韵意趣具在，丰富了墨竹造象，是宝贵建树的一家。

　　友军“草书佛字连笔组叶法”的创立，把以“写”代“画”提升到了一个新的高度---“以写见意”。以“写”代“画”的提法已不鲜见，而从真实的情况看，能做到实质性的“写”却非擅能自为，尽管“写意”一词已成老生常谈，但真正能称得上写的实不多见于画迹，似或称“画”和“描”更为恰当。中国画的“写意”，“意”是本体，“写”是达意的途径。用草书“佛”字组叶，其书写性特强。“佛”字自身笔划连笔，“佛”字之间又连笔，上下左右任意关连组合，似笔走龙蛇，连绵不断；如行云流水，气韵相生，可谓“写”之极至。友军“写”竹还有一点与众不同，那就是特別強调方笔“露枝”，不仅強化了竹子挺拔坚韧的性格，而且丰富了画面的构成。正是友军“写”竹的“佛字法”和“露枝法”，使自已的作品有了鲜明的个性特征。在友军的竹画中，我们几乎看到了与书法同出一辙的精妙状态。

　　以“佛”字入画，其画作禅意和书卷气跃然纸上，受到同道们的嘉许。成都画院院长田旭中曰：“喜画墨竹者多矣。然自标新路，成一家渊薮者鲜见。孙友军先生精研墨竹有年，所写之墨竹，挺劲多姿，潇洒出尘。其所创‘佛’字组叶法，一扫陈法，另辟新境。禅家尤重顿悟，今友军能于前贤中吸精纳髓，了然于心，开悟于怀，直陈于笔，此诚善学之人，善悟之人也。”四川省书协副主席谢季筠专篇立论：……“友军先生敢于独创，把历来技法承传之‘人’字‘个’字‘介’字生衍出‘佛’字连笔组叶，其与佛心相融而相发于画竹，别具风范，脱弃尘俗，韵雅风清，而寓意隽永。”…….