杨本民作品：关口场

　　
　　说起关口，很多老年人总要说起提灯桥。
　　桥还在，已不是旧日的模样。如同老关口的街，青瓦木屋，还有一些埋叉叉的草房，青石板镶嵌的街面，连接着提灯桥。我所了解的关口，是邑人庄巨川先生讲述的一段故事：相传，古时关口只有一条不到半里的小街。一个不产核桃的时节，一个老翁挑着两筐新鲜核桃，来到提灯桥叫卖，一人问起客从何来，老翁指了指丹景山，我从仙居乡来。仙居乡而来的山珍，引来街上人纷纷挑选，大家都在说，为家中孙子或为外孙买点。老翁突然倒掉筐中核桃，言下之意不卖了，嘴里说道：咋没有买给自己的父母尝鲜的呢。核桃倒在地上，顺着小街滚动，羽化成一个个小圆石，从此，关口有了很多小圆石，问起来历，缘由核桃，关口的街叫做核桃街。
　　关口，有上下二关，又称毛郎镇，为彭州进出山里山外的要道。刻有“山内九溪，山外七河”的石碑，至今镶嵌在擦耳岩壁，让人站在此地，感触颇多。岁月的痕迹，早已不多。现在留存的文翁祠残缺，是邑人在清末光绪年间，在原玉女祠的基础上改建的，为纪念文翁治水，引岷入沱，灌繁县田地的功德。其中的楹联让人读罢思绪良久，算得上百年前的文物遗址。
　　关口有座镇国寺塔，今专家鉴定为宋塔，留有碑文。现为彭州境内列入全国文物保护单位之一。与此塔相邻的，是现代高僧济尘法师主持修建的佛山寺，有着佛图澄的传承，善男信女较多，香火不断。在关口，曾有仙人罗公远，曾在长安出任国事，留有很多传说，在提灯桥附近，后人在此建有真武宫，据说是罗公远故居所在，值得后人考究内容还是挺多的。
　　提灯桥有上下之分。上提灯桥为下关口的上场口，临近古湔堰。据说，桥上总有一盏灯，在夜晚为行走人指路。来自擦耳岩以内的人们，远远地能看见这盏灯，便会在鸡心包附近，用河水洗涤一番，穿上新鞋，才慢慢地走进关口老街。有人说过鸡心包的传说：一位仙人路过关口，从牛心山与寿阳山之间的岩石上，浸透出点点水滴，好像是一个人流泪，他断定不出三天，湔江河床将涨大水，是几百年以来难得的一次灾难。他看见炎热的天气下，关口街上人家依旧做着小买卖，没有想到会有灾难降临。他告诉每一个人，尽快带上一家老幼，投亲靠友避难。人们笑了一笑，没有理会。涨大水的当晚，人们进入了梦乡。突然，听见声声鸡叫，而且越来越大声，让人们无法入睡。人们纷纷出门，发现一只雄鸡站立在寿阳山下，还在高亢地叫着。而山中的洪水临近，发出震耳欲聋的声音。大伙儿急忙爬坡上坎登上高处，刚刚站稳脚跟，只见洪水滚滚而来，很快淹没了关口街，还有下游的村庄。洪水退后，人们才想起报警的雄鸡，已经羽化成一个酷似鸡心的石头，屹立在寿阳山下，湔江河畔。
　　关口，古名堋口，是三河七场的门户。民国时设立堋口乡管辖丹景山、牛心山及山前平坝一带。老街在湔江堰侧。街面前店后居，市场在提灯桥上方附近，有木材、煤炭、粮食等市场15个。每逢场期，山中百姓与周边农民、商贩必来此赶场；特别是一年一度的关口“棒棒会”，正月初五、初九、十五为正期，湔江河坝摆满土特产品和手工产品上万件，本县和周围邻县的人们来此朝山摆会，购买山货。因地处山区要道，大批煤炭、木材、石灰均集于此，有启明电灯公司、宝山炭业、子明炭行、三兴才木材栈、三庐商号等，由此市场繁荣，买卖兴旺。
　　炭行采取包厂又零销的办法，生意都很兴隆。启明电灯公司由陕西商贾陈卿天创办，川内一些军阀入股，最多时有24股，于民国26年（1939）开业，1943年在此设立煤炭转运站，纳磁峰、海窝子等乡煤窑，经唐昌水运成都，为当地当时最大的煤炭商家；主要管理者胡春浦系中共秘密党员，为中共南方局提供200余万的活动经费。三兴才木材栈，专收宝兴场九峰山下牟姓木商的大山木材，以及小鱼洞吕姓木商买山砍伐的原木条，利用苦力或放木排集中关口后，散销彭县、成都及川西各地。三庐商号专营油盐米，系小鱼洞吕少田筹组，结合股东七户，后扩大纳股东11户，专建木楼一座，内设茶铺、旅店，为来往客商休息住宿，商谈生意，楼旁设六合同春油盐米铺子。吕少田还涉足木材，其木材水运至成都一号桥专点销售，还在草市街新建住房。
　　筏运，在彭县，据说起始于明代。当时，山路崎岖狭窄陡险，陆路运输多有不便，为开发山区木材资源，有筏运水道两条。一条从宝兴场（今龙门山镇老街）起，经小鱼洞、青?林、海窝子到关口，全长60多华里；一条从河坝场（今白鹿）起经思文、三岔河、海窝子到关口，全长50余华里。两条水道终点均在关口，如遇涨水季节，才能经小石河放筏到金堂县赵镇。每年放筏约为半年，三月桃花水发到六月，八月至冬月。停筏期间，家住农村的回家务农，家在关口、海窝子的专业人员，则负责筑堤堵水，以延长放筏时间；一些人到灌县、什邡等地放筏，谋求生路。清代民国时，从事筏运的人分三段作业：白水河至青?林为一段，有放筏人100多人；河坝场到思文为一段，从业有100多人；三岔河到关口，约有近80人，旺季时，还有灌县、什邡人来搭帮放筏人200人左右。
　　关口是筏运出山的第一个码头。清代同治十年，新繁人马良栋在关口恢复筏运，每天汇集关口的筏子在千张以上；这些木筏在关口集中上岸，大多用鸡公车转运崇宁，再扎成大筏子到成都，少部分在彭县各地销售。当时，关口经营木材的商号三十多家，雇佣起坎、上仓、分级、堆码等程序的工人有50余名。
　　过去，进出关口极为不便，人们总是想方设法改变现状。清代嘉庆初年，在关口建过一个竹质独索桥，俗称关口溜索桥，具体位置在擦耳岩，后因设渡口，年久失修，朽坏消失。擦耳岩上，至今保留石碑，记叙光绪24年修建文澜索桥一事。据碑载，该桥用天台山的竹子、牛心山的石头、丹景山的木头，众人集资所修。王文升垫银千两，各方绅士募捐修成。桥建成后，被大风洪水毁坏，由开药铺的马三盛一人独资修复。由于其建桥有功，当时驻关口的顾保千总曾上奏光绪皇帝，御赐“乐善不倦”，计正楷、篆体各一道，分别挂在马三盛家中和桥头。当地群众又赠“济世津梁”匾额一道。
　　关口的发达，还在于天彭牡丹之美名。境北丹景山，山顶有望乡台，古为蜀人祭天之地。道教在海窝子阳平观开始传教，在丹景山中建十重道观，原有道家炼丹之说。牡丹在蜀古有野生，主要药用；随着其文化发展，丹景山逐步成为西部野趣牡丹之地。牛心山下曾有花村，史书多有提及。“丹溪漏日”，引自唐初四杰王勃《龙怀寺碑记》，至今还镌刻在鸭绿桥侧。新都人杨升庵的“鸭绿桥头歌绿水，牡丹坪上眺丹霞”更给丹景山添上浓墨重彩。自然，还有花蕊夫人等历史名人来此祭拜上天，祈求蜀地平安。
　　提灯桥，横跨在湔江西河之上。原为木制廊桥，上行进入三河七场，下达关口老街，又可翻山游览真相寺。原有一盏灯桥上引路，意味北行山道崎岖，小心行走，南进关口，可歇店品茶，再继续前行。所以，这座桥被称为风雨桥。
　　彭门汇口，玉村总喉，纳山内九溪水，分山外七河流。
　　提及关口场，离不开古老的湔江堰。湔江发源岷山山脉茶坪山，彭州境内太子城下，出关口进入成都平原后，河道呈放射状，切入冰水堆积的平原内，形成以关口为圆心的冲洪积扇，历史上逐步分为鸭子河、马牧河、濛阳河、小濛阳河、白渚河新润河、新开河、清白江九条河流，有东六溪西三河之说。湔江堰是彭州历史上开发最早的灌溉水源工程，而关口以湔江堰利用最早，是彭州历史上主要灌溉水源。
　　彭州古代治水，记载不多，应该是用竹笼卵石，以竹篓垒石为堤。竹笼以当地慈竹编织，编好的竹笼形如一根根布满稀眼的空心柱子。就地取材装上鹅卵石，以之筑堤挡水。选用的竹子，一般2至3年生，时间不足太脆，超龄的竹子又太硬。用弯刀将一根竹子一分为四，将竹节去掉，以便于编织。单眼竹笼需用6根竹片，双眼笼需用8根竹片，留一个可活动的叫口（竹笼口）。选取的鹅卵石要比叫口大，装笼时，猛扔石头一碰撞，鹅卵石就碰进笼了。竹笼垒石筑成的堤坝，一大特色就是其活动性。洪水将至时，事先将联结竹篓的蔑绳割断，任其行洪。这种方式的堤坝，绵连枯水期岁修，重新垒堰，颇劳民力。优点是急浪可席卷泥沙奔腾而去，河床不易淤塞抬高。
　　而关口以湔江堰利用最早，是彭州历史上主要灌溉水源。《彭县志》考：湔江堰自昌意（黄帝时人）及汴宋（公元1127年）皆只三水，说明当时有灌溉面积，无确实数字。自汉代经魏、晋、六朝，湔江堰无多文字记载。唐代刘易从、宋代梁介，明代胡子祺、清代王焕、沈鹏、陆锡祺、毛辉凤、王宫午等在彭县（彭州）任过官员对彭州水利建设均有过贡献。清道光十一年（1831年），彭县知县毛辉凤因东西河水利纠纷发生械斗，经多方了解研究，把以前的湔江堰工程，改建在旧堰下方三十丈（100米）处的鸡心石，粉引水口为五处，作五道平梁以为界，装竹笼作分水鱼嘴，宽窄均照前制，即清白、新开同一平梁，宽三丈五尺（11.6米）；新润同宽，计西三河还是七丈，濛白二河同一平梁宽三丈八尺，马牧平梁宽四丈八尺；鸭子、小石同一平梁宽五丈四尺，合计东河平梁十四丈。当时施工按照旧规进行，年年岁修，年年冲毁，经常出现东河苦涝，西河苦旱，有时相反。历史上的湔江堰就是这样反复循环演变着。
　　民国以前的灌溉分水平梁在关口皂角岩下，分鸭子、小石、马牧、濛白为东四河，共宽十四丈（46.6米），清白、新开、新润为西三河，共宽七丈（23.3米），合计总宽二十一丈（70米），以供彭县、崇宁、广汉、什邡、金堂、新都六县流域境内耕地的灌溉。在原彭县境内，西三河灌溉30727亩，濛白二河灌溉57560亩，鸭子、小石、马牧、小濛阳河四河共灌溉94736亩，在原彭县境内共灌溉183023亩。
　　民国时，时任县长罗远猷、冯均逸等对湔江堰整修也做了大量工作。民国三十四年（1945年）8月刘度接任彭县县长，本着创修三台郑泽堰精神，多次请求上级派员主办整修湔江堰，又经省参议员、邑人李季伟一再提议，于1946年2月28日在关口文翁祠召集六县县长、水利会、参议会开会议决整治范围与程序，确定测量补助费由六县按受益田亩分担，工程费由六县向四联总处借贷。虽经多方努力，因物价上涨，预算三经变更，仍然不适用，以致施工测量无法开工。1947年夏秋，山洪爆发，涨水七次，堰首工程冲毁，湔江流域各县粮田受灾十万余亩；广汉复兴、中心、新丰、三水等地均被水淹，房屋、牲畜、农产品均被冲走。彭县更是首当其冲，损失在四十万元以上。县长刘度为挽救下年生产和减少灾荒，呈报实况，省府派人到彭县及湔江流域各县查勘，有了湔江堰整理必要。民国三十七年（1948年）湔江东西河分水、防洪工程全面开工，当年收到一定效果。
　　清白江，在彭州关口，从湔江分流而出，在丽春镇境内纳蒲阳河。史书记载文翁治水的功德，指的是引都江堰水注入蒲阳河，灌溉繁县土地，使之成为双生河，在彭州南边，成为彭县、新繁之界河。当时，岷江以东归繁县管辖，唐代又设置导江县归属彭州管辖。随着行政区划变更，导江县划归永康军，即后来的灌县，而文翁引水灌溉繁郫良田千七百顷，为后来修建官渠堰提供足够水源，至今造福川西人民，值得世世代代的彭州人怀念。清代光绪年间，邑人在关口改玉女祠，建文翁祠，便有此意。
　　如今的关口场，经历了2008年大地震，其变化真的是凤凰涅槃。《方丈记》中写道：“江河流水，潺湲不绝，后浪已不复为前浪。浮于凝滞之泡沫，忽而消失，忽而碰撞，却无长久飘摇之例。”我自以为经历过更多变化，去到过更多风景，品尝过更多的人间冷暖，可能曾与幸福擦肩而过，即使风水流转、重新开始，也终究是更丰盛的人生。

       作者：杨本民，四川省彭州市人，成都市作家协会会员。有诗歌、散文、小说散见国内报刊杂志，出版过个人散文集以及长篇小说。