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标题: 孝义勤廉 懿范堪轼——王家大院五匾探源(作者:陈云达) [打印本页]

作者: 赵良田    时间: 2023-10-20 15:35
标题: 孝义勤廉 懿范堪轼——王家大院五匾探源(作者:陈云达)
据盐亭县大兴乡灵山铺《王玉溪碑志》和九龙镇二郎庙(1850年)《王氏宗谱》载:大兴乡青峰村王家坝(又名大营坝)王氏,祖籍山西三原,属山东临沂一脉,《宗谱》认定始祖王恕,为明代中期名臣。1448年进士,选庶吉士,后为大理寺左评事,迁左事副,又历任扬州知府,江西布政使河南巡抚,南京刑部左侍郎户部御史,南京兵部尚书兼左副御史,吏部尚书加太子太保,官至少傅兼太子傅,历官19任,也是明代首任河道总督。1058年去世后,追赠左国柱、太师,谥号“端毅”。王恕育三子,长子早殁;小儿子王承裕,官至户部尚书,卒赠太子少保,谥号“康僖”,著有《太极动静图记》;次子王玉溪“以省相(省级最高行政长官的副手)效忠锦城(成都),遂家盐邑”“侨于斯土(灵山铺下大营坝),见其山水秀丽,风俗和平,遂卜居于此,殁葬于斯,其诸父兄子侄上承下继者,代不乏人”,王家坝王氏后人尊王玉溪为入蜀始祖。“惜年湮世远,无可考据,敢凭臆说,惟迁居(九龙镇)二郎庙者,自大民公,而承守大营坝者则有正民公也,奈正民公失传,乃肇业于建公,自建公创业开基以来,绵绵十余代,其排行名讳班班列然”。因此,王建为王家坝建业始祖。又据《王玉溪碑记》“万历二十年壬辰男王正民建有碑记,(王玉溪)育女二,长适王连,次适何一桂。”那么王大民,王大民是否为王玉溪儿子无法断定。《王氏宗谱》又载,另一入蜀始祖“王廷系王恕孙王焘之门,家住宕渠(今达州),嘉庆十一年保宁(南充)府进士,为官获罪流放,族人忌讳,玉溪公约其子迁来大营坝,北岸乡街,因姓呼曰‘王家街’,皆王氏之地”“天启二年(1622年)王添桂、王安民、王在民、王尔山、王子山封坟有记”“崇祯五年(1632年)王俭、王福、王安檩禁有记”,因“明季兵燹,祖迹沉沦,宗支残缺,根据无稽,今以玉溪公碑志所载父兄子侄三代,名讳”。王正民无后,抱王大民子王建,王建经商兼营土地,在坝上大肆买田置屋,为其曾祖、祖父、父母建墓立碑(唯父母碑残),才有大营坝变为“王家街”之说。王建育二子,长应兰,次应三。由于明末兵燹,王家街被毁。王建长子生子王章,王章娶何氏生二子,长王毓麒,次王毓麟。毓麒育五子,王元、王仲、王英、王卓、王伻,毓麟育四子,王锡、王梅、王璠、王谟。王锡育子王子贤,王子贤为人勤劳谦逊,极尽孝道,对友温恭,置业筑基,拮据成家,幼年习诗书未获寸进,继习弓马考中武生,育子家栋。王家栋好读诗书立志功名,弱冠即试童军,于是上为九代祖宗厘清源流,画神像,写赞辞,下为二十代定立字派:家怀国世昌  朝廷泽履长  敦仁化永  丕相大兴邦,开始修建王家坝第一处王家大院(又叫王家坝黑漆朝门)。家栋子王怀清,“性刚直,有威仪,尝奋志功名,文武皆不遇,继理家,辛苦经营,虽丰于财,尤有俭素风,且富而好礼,兴文教,置祠宇,广祭田。皆赖公以成斯举,至族中事善排解,贫乏有需无吝啬,凡所当为者皆极力为之。娶敬氏生国瑞,再娶董氏生子二,国庆、国佐”。王国庆“髻年失聪,布衣终劳,名利不与人争,世俗亦非己好,贻谋燕翼,尝恐先泽之就湮笃,庆终斯务使同宗之和集,故不揣愚陋,纂修家乘,敢谓撰述之财,聊作雍睦之计”。王国佐“秉性刚直,为人谙练,咸丰辛亥岁入邑庠,生平勤俭持家,耕读继志,承先人之庇荫,仆马随身,立后代之规模,产业倍进,而且持身忠直,涉世公平”。
王家坝第一处王家大院(王家坝上)由王家栋修建,第二处洞口湾王家大院,一说由王家栋二孙王国庆所建,但建筑时间为1715年,时间不对,其弟“国佐咸丰辛亥1851年入邑庠”,哥大弟弟不可能上50年,因此,此处王家大院应为王怀清建,由王国庆再扩建为妥。第三处正方湾王家大院,又称“新房子”,由王国瑞孙子、曾任民国时期十七路军师长王瑞明(因是军阀被镇压,未入谱),但从皇杠抬先人棺从成都至盐亭灵山铺,一路官府护送皇杠一直存于新房子来看,应为国瑞三个儿子所建,所抬之人应是王世仠,至于谁放弃世字派改官名王瑞明,无法考证。第一处王家大院在大堂、朝门挂有三匾,至于匾是官府士绅所赠,还是王家栋或他的儿孙为彰显家世自己所挂,我们毋需细究,但三块匾文有出处,是根据先祖画像赞词而来,意在表达王家坝王家大院子孙得先祖功德荫庇,一定会将先祖功德发扬光大。
1.懿范堪轼:祖先的美德堪比金石一般珍贵,永世留存。泛指王氏一脉所有德高望重的先人们,也特指始兴公王导,因其画像赞曰:“临沂孝子,晋室孤忠,加大都督,封始兴公,青霜白日,伟烈丰功,德垂后裔,永世无穷。”
2.三槐留荫:堂栽三槐的祖宅,留下勤俭朴素家风,福佑子孙。特指魏国王旦,其画像赞词曰:“堂植三槐,位列三公,忠贞报国,有始有终,孝友素著,可颂可风,千古盛治,矍铄斯翁。”
增广生灵溪王钰《王氏历代渊源考》载:“王公旦,生于宋代,授应天府职,主管礼乐,随宋天子泰山封禅,因性笃贞,力求避位荐圣贤,一心匡佐宋主,不为宗亲谋私,对人友爱,住旧庐而视富贵如浮云。”其子孙因其勤俭朴素,在他住房前种下三株槐树,希望勤俭朴素的家风永传后人。
3.黄石储荫:黄石指湖北黄石,《宗谱》载:“原籍湖广黄州府麻城县孝感乡”即入蜀始祖王灵溪与其父王恕祖籍在黄州(黄石),因此,此匾是歌颂先祖王恕积下功德,才使入蜀王氏后人得到他的庇佑。
4.梁孟齐眉:典出东汉时咸阳名士梁鸿与妻孟光之间相亲相爱的故事。梁鸿幼年丧父,在父亲几位故友资助下进了当时官办最高学府太学读书,他博览群书,经史子集无所不通,一心做学问,对功名利禄不屑一顾。毕业后选择了在上林苑养猪的差事后回老家平陵作了隐士。梁鸿博学与高尚的人品,使得当地不少达官贵人、名门望族都想把女儿嫁给他,但梁鸿却看中了有户孟姓人家肥胖丑陋、力大胜男但心地善良的女儿,梁鸿为她取名孟光,妻不为夫志,随丈夫四处流浪以拒绝朝廷的招览,隐居后梁鸿专心著述,孟光干农活家务服侍梁鸿,二人举案齐眉恩爱无比。
在洞口湾王家大院挂此匾,应是王国庆后人,感念王国庆髻年失聪,布衣终老,为纂修家谱,厘清家族渊源,在耳聋情况下勤奋写作,其妻雷氏勤劳俭朴,既要服侍丈夫又要悉心教育六个儿子,夫妻恩爱,相敬如宾的故事。
5.举案齐眉:典出梁鸿、孟光夫妻恩爱,相互敬茶端饭必将案(盏盘)举到眉毛齐(以示恭敬)。此匾挂在正方湾王家大院(新房子)中堂上,与朝门横梁刻有的一对鸳鸯(现还可见)遥相辉映。此匾应是为王瑞明为父王世仠和母亲秦氏所挂。王世仠“性嗜学,能文章,光绪元年学使,张公入邑庠”。据王家坝人讲,他们祖上曾作“四川教育厅厅长”,学使应是管理学校的官员,至于是不是厅长,无法考证。其妻秦氏出自富村驿书香之家秦家。据说夫妻二人都知书达理,相当恩爱,世仠虽为高官,但终身只有一妻,并未娶妾。
王家大院五匾,表明王氏先人孝义勤廉,懿范堪轼,先人美好的品德、良好的家风,将会一代代传承下去。
绵阳市政协特约文史研究员  陈云达
2022年12月14日        






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