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标题: 证论〈真善睿美爱〉要意——李铨应邀赴会演讲文 [打印本页]
作者: 文武理拳 时间: 2024-9-15 18:50
标题: 证论〈真善睿美爱〉要意——李铨应邀赴会演讲文
本帖最后由 文武理拳 于 2024-9-29 20:14 编辑
李铨先生受邀前往北京,参加了第四届中国传统文化传承与发展高峰论坛,并在“立家谱,传家风”成果展上,以《再创辉煌》为题发表了演讲。他深情地阐述了中华文化的博大精深与独特魅力。
李铨认为,中华民族自古以来便是礼仪之邦,深受儒家“仁义礼智信”的教诲,崇尚和谐;同时,道家“天地人道善德”的哲学思想,为世人开启了智慧之门,引领我们洞察宇宙的奥秘。而八卦太极的阴阳变化,以及河图洛书的深邃智慧,更是解释了世间万物的运行规律,展现了中华民族朴素而深刻的唯物论世界观。
基于这样的认识,李铨先生曾著文《理拳勇武道证解中华文武文化价值本源论》,提出了“真善睿美爱”的核心理念。他强调,文武双全不仅是技艺的展现,更是道德文化的传承。通过精炼的武艺与深厚的文化底蕴,我们能够造福社会,弘扬公正、仁义、合众的精神。
理拳勇武道,正是这样一种集文化、道德、武艺于一体的综合体系。它倡导“三才天地人,四德敬佩励合众”的道德标准,追求“真善睿美爱”的全面发展。在李铨看来,真正的武术家不仅要有高超的拳术技巧,更要有深厚的文化底蕴和崇高的道德情操。
文化,是人类文明的结晶,是物质与精神财富的总和。李铨认为,文化不仅仅是书本上的知识,更是生活中无处不在的智慧与美德。它像一把钥匙,能够打开我们心灵的窗户,让我们看到更广阔的世界。
而文明,则是文化发展到一定阶段的产物。它代表着人类最高的智慧与道德水平,是社会进步的标志。李铨强调,我们要以科学唯物主义的态度审视周围的事物,用“真善睿美爱”的理念去创新文明成果,实现文武双拳的完美结合。
在演讲中,李铨还特别提到了“睿”字的重要性。他认为,“真善美爱”虽然美好,但如果没有“睿”的指引,就可能被误导到错误的方向。只有具备睿智的头脑和敏锐的洞察力,我们才能在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑,做出正确的选择。
此外,李铨还介绍了自己创立的理拳勇武道国术馆。这家国术馆不仅传授武艺,更注重培养学员的道德品质和爱国情操。他希望通过自己的努力,让更多的人了解并传承中华传统文化,让文武之道在现代社会中焕发出新的光彩。
最后,李铨以一首自创的诗词结束了演讲:“公正仁义合众礼,敬天佩地励人高。理韬文睿灵心炼,拳法术精益世昭。勇正气宏民壮体,武仁功展艺雄操。道义德尊智善爱,美花果赋献真豪。”这首诗不仅表达了他对中华传统文化的热爱与敬仰,也寄托了他对未来美好愿景的期望与祝福。
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【证论〈真善睿美爱〉要意】第四届中国传统文化传承与发展高峰论坛会←论文演讲
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李铨谈《证论〈真善睿美爱〉要意》修订心路
在重温《姜太公直钩钓天下》的六略精妙时,我不禁再次被古人的智慧所折服。姜太公以直钩垂钓,不仅钓得天下,更钓出了智慧与谋略的深邃。这份灵感,让我对过往的演讲文稿有了新的思考和修订动力。
近日,文中华女士在第五届海南国际公益事业大典上的致辞,如同一声惊雷,让我猛然意识到《证论〈真善智美爱〉要意》一文中“智”字的微妙之处。她提到,古代国学家孔子倡导“仁义礼智信”,而我所提的“真善智美爱”中的“智”,与之虽有共通,却也应有所区别,以彰显现代解读的独特性。于是,我决定将“智”改为“睿”,这不仅是为了与古人的智慧区分开来,更因为“睿”字蕴含了更深远的目光和更英明的预见,恰如《孙子兵法》中的韬略,深邃而精妙。
这次修订,不仅是文字上的调整,更是对“真善睿美爱”这一核心理念的深度挖掘和升华。它更加精准地表达了我对中华传统文化的传承与发展,以及对现代社会的思考与期许。正如文中华女士所言,“现代国学家李铨,推广的是〈真善睿美爱〉雄正起〈公正仁义合众礼〉仪!”这不仅是对我个人努力的认可,更是对“理拳勇武道”精神的颂扬。
回顾修订过程,我夜以继日地斟酌每一个字句,力求让文章更加完善、更加贴合主题。这份努力,不仅源于我对文化的热爱与尊重,更源于我对“理拳勇武道”精神的执着追求。我相信,只有经过不断的打磨与修订,才能让这一理念更加深入人心,为更多人带来启迪与帮助。
特别值得一提的是,文中华女士的致辞不仅肯定了我的努力,更将“理拳勇武道”的精神与“真善睿美爱”的核心理念紧密结合,形成了独特的文化品牌。这种跨越时空的对话与共鸣,让我深感荣幸与自豪。
展望未来,我将继续秉承“理拳勇武道”的精神,以“真善睿美爱”为指引,不断探索、不断前行。我相信,只要我们心怀善念、勇往直前,就一定能够创造出更加辉煌的明天!
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