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标题: 安徽无为“怀德堂”，看无为走进泉塘钱氏祠堂，领略乡贤文化 [打印本页]
作者: 谦谦 时间: 2017-6-13 09:17
标题: 安徽无为“怀德堂”，看无为走进泉塘钱氏祠堂，领略乡贤文化
无为钱氏宗祠有两处，主祠为赫店镇二埠街行政村钱氏宗祠怀德堂，泉塘镇建国社区祈雨山岗下（大岗山）祖先坟墓处建有了一个同等规模的钱氏宗祠，称之为副祠。（旧曰主祠叫宗祠，副祠叫祠堂）据说尚礼黄庄有个钱氏宗谱被发掘。
赫店钱氏宗祠，称“怀德堂”，为无为钱氏宗祠主祠堂，现建于赫店镇二埠街行政村，地处大别山余脉，银屏山山脉九龙岗之首。距无城原钱氏宗祠仅9公里，与无开路、林二路交绘处。九龙岗之首，北距红庙镇8公里，西接羊山离开城镇7公里，东埌赫店镇离无城6公里，是怀德堂钱氏人口居住最为集中的地方。
新建的钱氏宗祠，四厢叁进两层，22间900多平米，是一座古雅与现代、质朴与时尚、浑厚与华丽融为一体的徽氏建筑，雕龙画凤的门檐和壁柱，龙凤呈祥错落有至，气势恢宏，巍巍壮观。是凝固的美妙音乐，令人陶醉的建筑史诗，五彩缤纷的现代画卷。
全院占地面积近6000平米，共建宗祠、宗祠广场、宗祠亭、月牙塘、停车场、管理房、储藏室、大门楼、院墙等九大建筑，建成面积2600多平米。钱氏宗祠于2009年元月31日农历正月初六已进行落成庆典。各地钱氏宗亲第年清明、冬至纷纷前来光临祭拜。宗祠负责人钱修年是钱鏐的36世孙，无为怀德堂钱氏扬字辈，为新社会建祠修谱作出贡献。
建国大岗山钱氏宗祠
建国钱氏宗祠，坐落在塘镇（镇上原有复原庵，庙前有大塘，故称泉塘）建国社区祈雨山岗下（大岗山）祖先坟墓处。坐北朝南，前面是一望无际的绿色小丘岗，地势之高有雄踞的气势。
向东200米与“湖背塔”(仿古塔)毗邻，“湖背新塔”为泉塘八景之一，该塔建于泉塘宝山村湖背，始于明朝，至今已有约千年，当时该地是一片湖区，建此塔是作航标之用。相传过去襄安、开城、泉塘一带北上巢湖的行船，都以这座砖塔为航标。清末时，这座砖塔依然存在，于“四清”运动期间拆毁。当时土改工作队要求群众建大锅灶，群众只得用塔上拆下来的砖块来砌烟囱；近年又在原址重建了新的砖塔，形似无为黄金塔。2008年9月8日开工，2008年11月16日建成。该塔为红砖结构，七层六角，高约12米，重建新塔的原因，一方面是作为纪念，另一方面据说曾有很多人来该村传言古塔下有宝贝，要挖塔基取宝，村民遂组建打更看护队，日夜看护，天长日久，老人坚持不下来，后筹资在原址上重建，以保护塔基下宝贝。
向南500米与祈雨山麓“普润寺”隔山相望。普润寺位于与今建国乡交界处，俗称“祈雨山庙”。寺始建于宋代，历代重修，有大殿等屋宇二十余间。一九五O年后废寺，佛像及屋宇又被毁去，仅存三间，现为该乡林场所在地。
普润寺的庙大门朝西，正对今庐江县内的白湖农场，实际上白湖农场原为大湖。寺侧，北有象山；南有狮山。此地狮山、象山果为龙形、风形地。有云：山临仙境，地敬佛堂，创新规梵宇，虽非昔庙貌巍峨，元气普沾三教外；足跣从禅，发披登座，尊古式金身，兹仰今神灵赫濯，恩光遍润九州中。佛祖居众峰之顶，为龙凤，为狮象，为龟蛇，变态纷罗，几许山川来拱卫；禅师置万物于怀，有果蔬，有禾苗，有竹树，诚求立应，无边风雨赞生成。祖胡能为，全凭我虎威；何心畏色知空，修炼有年，才得到如斯地位。师云而作，却羡他磨铁，存志开山立意，工夫无间，于今始坐受香烟。佛祖本修身，得清静无为两端坐龛中，共巍巍宝相；禅师原养性，曾逍遥自在以高居山上，永垂穆穆金容。门前列岫云横带，寺外平湖月点珠。神灵更显狮山顶，香火重兴濡水西。祈可感神，诚能动物；雨非润槁，云不归山。
祈佛到名山，登此地超然尘外；雨花飞胜境，问何飞胜境，问何时落到人间。环佛座四周，老象北横，小狮南抱；站沙门一望，天边霞起，湖上涛飞。祈山灵，大吼一声，虎豹豺狼皆破胆。雨露恩，普沾万物，犬羊猿鹤总舒心。胜地发祥光，对老象北横，小狮南绕；名山滋渥泽，看大江东去，古佛西来。到此地问菩萨何心？物阜民康方畅遂；是谁人有神灵在目！规行矩步不糊涂。我揣菩萨心肠，正直聪明，到底有十分公道；人睹神灵面目，恐惧修省，从今无点阴谋。世变感沧桑，叹茫茫浩劫难逃，古庙岂容神力护；佛光昭远近，看赫赫威灵显应，迷途端赖偈言详。名山无羔，香火犹存，只禅院僧房，不似当年景象；佛祖有灵，众生来铸，听晨钟暮鼓，依然旧日规模。真神仙择地而居，到普润禅林，一听晨钟权小住；活菩萨代天宣化，借名山梵宇，三通暮鼓令长申。国事振兴，民心鼓舞，胜利后重睹升平，以遗基规范，好恢复古刹庄严，旃檀香蓺；天边霞起，湖上涛飞，林壑外别饶佳致，且登峰长啸，喜共庆虾夷慑服，狮象雄声。
钱氏开基始祖(一世祖)介候公、二世祖荣一、荣二、荣三公皆长眠于祈雨山麓“普润寺”隔岗下。大岗山四周百亩香障林绿荫环抱，俯瞰北下，一条小河灌穿东西，岸上是成片平坦的庄稼园，岸下的蟹塘星罗棋布。大岗山下居住着钱氏百来户人家，日出而作，日落而栖，蜿蜒曲折的砂石小道通向各家各户，四世同堂家族比比皆是，一派田园风光。钱氏祠堂占地九点五亩，以将军门、议事厅、祖先堂、万年台、管理房为主体，建筑面积1208平方米，配套建设有广场、道路、围墙等，建筑面积1356平方米，由苏州建筑设计院设计，集徽、苏建筑于一体，耗资260万人民币。
2008年8月，在无为县泉塘镇建国社区虎山村，召开了无为钱氏宗祠开工典礼，来自全国各地的无为籍钱氏后人共500多人，参加了这次典礼仪式。2009年10月3日落成庆典，钱氏各地族人前来光临、祭拜。
建国钱氏宗祠前面大路有巨大孝节牌坊，上刻有“御勅旨：今皇恩诏生员钱承禧‘圣祖仁皇孝子顺孙’。乾隆三十九年五月廿七日，重建十二零一年五月。人钦真孝、天蓝精诚。”据《无为州志》记载，孝子坊凡二：一在他头，乾隆四十年监生季国瞻庐墓建；另在治西大安街，嘉庆元年为庠生钱承禧庐墓建。《州志.孝友》：（化俗移风，首重孝典。纯孝者，循分尽职，岂欲显以市名，而至德休光自不可掩了。虽间有贤智之过，然矢念肫挚，固足以感天地、格鬼神矣。至笃念天显，无忝友恭，孰非本孝？思以推广其谊者，伦常攸著，用表懿规。）钱承禧，字汇东，庠生。父没，庐墓三年。嘉庆元年族人请旌。
祠堂前广场旁边有万年台（戏台），土石砌成，上有楼阁式建筑。如今逢年过节及清明冬至，宗祠请来戏班唱戏，是让这里江北老人最爱听，可以听得废寝忘食的小庐剧。俱往矣，遥想古时万年台：阳光灿烂之春光，景色佳丽之春日，麦苗因风起伏，麦穗状如波浪。飘逸飞翔之佳致，布谷提壶莺婉美。台上演戏酬牛王，共祈年成多丰瑞。二十四番花信风，敲打牛角宁戚事。晴气清，倩缓缓东风，闲吹牧笛；民安物阜，趁迟迟春日，同咏霓裳。春雨竟如膏，看青山明媚，绿野晴耕，四面起田歌，一雨犁锄芳草地；鸟声差有韵，听紫燕呢喃，黄莺婉转，五音谐牧笛，数声响彻艳阳天。算不清廿四番风，叠麦浪，卷杨花；借兹佳致翩跹，忽转忽旋，悉协翻身妙舞。喜的是二三月雨，唤提壶，鸣布谷；听此好音婉丽，不徐不疾，俨如扣角高歌。
祠堂门前有巨型九龙照璧。宗祠大门有联：“国戚人家，彭诚帝胄。”祠堂共三进，为正厅、二进、三进。二进为怀德堂，正面悬挂着“吴越国开国皇帝缪公先祖”肖像画。先祖钱镠，为定都钱塘（杭州）的吴越国开国皇帝。吴越国为五代十国之一。强盛时拥有13州疆域，约为现今浙江全省、江苏东南部和福建东北部，全盛时其范围包括今之浙江全境、上海全境、苏州全境和福建福州。吴越国历三代五王，至公元978年纳土归宋，历时近百年。唐末五代藩镇割据，战乱频仍，钱镠采取保境安民和“休兵息民”的战略方针，重农桑、兴水利，发展与日本、朝鲜等国海外交往，使两浙之地有一个较长的稳定发展时期。978年，吴越国末代国王钱弘俶为了避免战乱主动献土并入北宋，立国七十二年。吴越国，先后尊后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋为正朔，并且接受其册封。
二进大厅悬挂有宗祠命名别派（一六八六年定）：永承先业，奕世鸿之，扬光邦国，植德维时；新定字派（此次七修宗谱，子孙繁衍已至“植”字辈，为防字派告馨，孙同祖讳，故新定十六字派别，作为字派的延续。望吾族后世子孙，牢记字派，按辈命名，以使长幼尊卑，秩然有序）：文武振兴，忠孝传启，福泽兆远，祥和长谊。为防字派告謦，孙同祖讳。（钱氏第七次修谱建祠理事会，二00九年元月三十一日）。
二进大厅照壁还有近现代钱氏人物的图展，包括钱正英、钱其琛、钱穆、钱玄同、钱文选、钱三强、钱伟长、钱学森、钱钟书、钱君陶的个人履历与先进事迹。三进为祖先堂，陈列了数百位先祖的排位。
位于泉塘镇建国社区祈雨山麓岗下（大岗册）的钱氏宗祠整体，建筑雄浑大方，巍巍壮观。内部装饰和布局凸显钱氏家族文化的博大和渊源，尤其是“钱氏家训”，用白话文撰写，用词精典而纯正。昭示着钱氏族人有气势、有理想、不甘落后、万事争先的品行和风范。
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