马武山：文本内研探《西游记》作者是杨慎（二）

　　《西游记》第12回摘：【贞观13年，岁在己巳，九月甲戌，初三日，癸卯良辰。】
　　解读：经过查万年历，知道“贞观13年，岁在己巳”纪年写错了，应该是“岁在己亥”。《西游记》书中第9、10、11、12、13、39、57、93、100回分别出现贞观13年，多次反复出现，可见十分重要，这么重要的纪年，怎么会出错呢？一定是作者故意写错的。果然把“己亥”写成“己巳”，错写是作者有意设的“迷”。
　　第一回摘【借卵化猴完大道，假他名姓配丹成】意思说西书里一些事物是假借的。《西游记》西天取经为何假借在“贞观13年”呢？
　　1、真实唐代著名高僧，玄奘于贞观元年（627年）借机离开长安西行的（1）。如果写高僧玄奘“贞观13年（639年）”出京西行，这一年高僧玄奘是37岁。杨慎谪戍出京这一年也是37岁。假借高僧玄奘出京西行时间，正好高僧玄奘和杨慎两人出京都是37岁，《西游记》以此提示杨慎谪戍出京年岁，在暗示《西游记》作者。
　　2、西书里的玄奘唐御弟取经出京时间是：【却说三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王与多官送出长安关外】（第13回摘）。这一年唐御弟31岁，93回在“給孤园”玄奘说他【虚度45岁】，取经到給孤园已经走了14个年头，45减去14等于31岁。查万年历：贞观13年是“己亥”而作者错写成“己巳”，按实际是“己亥”年算，那么唐御弟出京年龄就是37岁。杨慎于37岁（1524）七月被谪戍，杨慎也于是年商秋九月出的京城，与唐御弟取经出京时间相符，《西游记》在暗示杨慎出京年岁和深秋九月【商秋凉风发，吹我出京华……】（2），这是错写纪年的用意。
　　错写“己巳”纪年，设迷在《西游记》23回故事里，更加巧妙，更加让人难以觉察。（注：一下没特殊注明都摘抄自23回）：
　　【那妇人道：“我是丁亥年三月初三日酉时生，故夫比我年大三岁，我今年45岁”】
　　1、唐御弟自贞观13年“己亥”年出发，走到莫家庄有3个年头。妇人“丁亥”年生，查万年历到这年小妇人应该是16岁或者76岁，不是45岁。作者把贞观13年“己亥”年错写成“己巳”年，这样计算妇人正好是45岁。错写“己巳”是在提醒读者，着眼注意此处此回有个重点设迷哩。
　　2、杨慎在1524年嘉靖“大礼议”事件，被两次杖毙而复苏；1525年谪戍云南永昌路上伤病几死不起；1526年身先士卒冒死参与平叛；这年正月，朝廷录先年被遣诸臣，唯“大礼议”者不与，杨慎断绝赦免为官念头，等于政治上判死刑；1527年居永昌养病病愈。杨慎认为他是政治与身心都实属死后重生，1527年这年正是“丁亥”年。杨慎自认为他在“丁亥”年重生了，需要重塑安排今生。杨慎虽然劫后重生，亲朋关照生活稍安，但他仍是个“罪犯”身份，时时在皇帝奸佞监视下生活，犹如“三月初三日”鬼节般黯无天日、“酉”时漫漫之长夜。暗合于“妇人道：‘我是丁亥年三月初三日酉时生’”。
　　3、【小妇人娘家姓贾，夫家姓莫。……故夫比我年大三岁……大女儿名真真，今年二十岁；次女名爱爱，今年十八岁；三小女名怜怜，今年十六岁……】
　　解读：娘家姓贾，夫家姓莫。合一处“莫贾”：a、谐音是“莫假”，意指这是个真实故事；b、“贾”字含义是：自惹祸害。明“大礼议”事件关系国家前途命运。杨慎我舍身为国，我可不是“自惹祸害”呀！杨慎如果为个人打算，【七月……杨慎兼经筵讲官】（3）本身是15岁皇帝老师，如果怀有私心，图飞黄腾达可以信手拈来。
　　三个女儿名字合一处“真、爱、怜”，谐音“真哀怜”，“大礼议”正义一方16人被杖毙、被谪戍的惨烈场面，“真哀怜”呐！母亲与三位女儿岁数相加是99岁，联想九九八十一难，暗示《西游记》这本书籍从写作到将来面世以及作者的遭遇。
　　【前年大不幸，又丧了丈夫。……故夫比我年大三岁】
　　解读：这句与1524年“大礼议”事件和杨慎遭谪戍，到“丁亥”年（1527年）重生，正好是三年。这三年真是大不幸啊！
　　《西游记》第36回【行者道：“兄弟，若依老孙看时，把青天为屋瓦，日月做窗棂；四山五岳为梁柱，天地犹如一敞庭！”】，【……此时与日相交，在晦朔两日之间，感阳光而有孕……】（注：以下摘抄，没特殊注明都摘自《西游记》36回）
　　解读：这两段师徒对话，前一段在36回开头；后一段在36回结尾。都是普及天文知识，前一段说的是：日月做窗棂的一敞庭，比喻人类是圈在太阳系边壳内，只有走出太阳系才能长存。后一段说的是：月亏月圆是日月相交形成的，在普及太阳系知识。
　　【师父叫声“悟空啊！我：“自从益智登山盟，天不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催攒马兜铃。寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？”】
　　解读：作者杨慎用草药名作诗，暗示“大礼议”事件，他在谪戍路上的遭遇和心情。药材名字的谐音都话里有话，按诗的顺序逐句解读：杨慎初心盟誓报效国家，但是天意不留反被谪戍出京。谪戍去云南一路被奸佞追杀，中途弃舟换马走陆路。走上贵州高山陡涧荆棘丛林，迈岭登山拜福报抽靈签。防己一身如重生静气，还时时回想着何日拜朝廷？
　　【八字砖墙泥红粉，两边门上钉金钉……雅雅幽幽供乐事，川川道道喜回迎……妙高台上昙花坠，说法坛前贝叶生。】
　　解读：师徒来到一座山门，乃是“敕建宝林寺”，用一首诗形容寺院。虽然写寺庙确似写皇宫，暗示以下借写宝林寺发生的事情，实写杨慎在宫廷事件的场景。
　　见殿内走出个道人，三藏上前告借一宿。【道人道：“我是这里扫地撞钟打勤劳的道人。里面还有个管家……”管家僧官见了，大怒道：“但只有城上来的士夫降香，我方出来迎接……教他往前廊下蹲罢了，报我怎么！”长老闻言，满眼垂泪道：“可怜！可怜！这才是‘人离乡贱’！……噫！可怜啊！……教我今生常遇不良人！—和尚”。行者笑道：“这里想是道士？”唐僧怒道：“观里才有道士，寺里只是和尚。”】
　　解读：这处寺院既有道士又有和尚，和尚管事，道士干活，暗示明朝，开国皇帝朱元璋就是和尚出身，把大臣比作干活的道士。“教他往前廊下蹲罢了”暗示杨慎谪戍“蹲”在国家前哨云南，永不录用。杨慎道：“这才是‘人离乡贱’！”“噫！可怜啊！”遭贬后深深感受到社会炎凉。“教我今生常遇不良人！—和尚”我杨慎今生常遇不良人！先是武宗皇帝，武宗是个任性皇帝，做出许多荒唐事，杨慎多次上奏折劝阻不听；世宗皇帝后期信道不朝。“不良人—和尚”是坏人或不是优良帝王。
　　【只见那僧官……不知是念经，又不知是与人家写法事，见那桌案上有些纸札堆积。】
　　解读：暗示桌上的奏章，武宗贪恋“豹房”；嘉靖长时间不上朝，所以桌案上奏章堆积。
　　【三藏道：“弟子更不曾走贵处的路。”僧官道：“正西去，只有四五里远近，有一座三十里店，店上有卖饭的人家，方便好宿。……”三藏道：“院主，古人有云：‘庵观寺院，都是我方上人的馆驿，见山门就有三升米分。’你怎么不留我,却是何情？”】
　　解读：这段正文对话是在设迷，谜底是《西游记》作者的名字：杨慎的“慎”字；杨慎的号：“升庵”：
　　1、“三十里店”典故指苏轼被贬黄州故事，“距黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店”苏轼目睹官场黑暗，被贬在黄州他思想开始转变升华，研究佛教老庄，自信乐观，非但没有沉沦，还积极向上练达而出成绩。《游兰溪》诗中摘：“余以手为口，君以眼为耳”，暗示杨慎写《西游记》当时也只能默默的写，不敢声张公开出版，所以也“以手为口”。【三藏，藏神、藏声、藏气之三藏】（4）需要处处隐藏提防。杨慎用“三十里店”典故表达，自己处境和心胸与苏轼相同。
　　2、“正西去”：这句里面谜底，是“慎”字的“忄”偏旁。“西”字本意是“鸟栖巢”，有惊心之意；“去”字通“怯”字。“正”字去掉上横和下横，剩下象形“忄”偏旁；“正西去”三个字，每个字都含有“忄”偏旁和惊心含义。
　　“店上有卖饭的人家”：里面谜底是个“慎”字里的“真”字。“有卖”两个字巧妙重合一起字形成个“真”字。“忄”偏旁加“真”字就是作者名字“慎”字。
　　3、“方便好宿”方便一词是佛教重要术语，有二十几种用法，例如：进趣方便、化他方便、集成方便……三十里店方便好宿，意思是杨慎谪戍永昌，像苏轼被贬黄州一样，在戍地思想转变升华，更有利于写作研究，所以谪戍永昌倒是个写作“方便”之地，不只是“蹲”在那里。杨慎35年谪戍生活，思想升华，写作了400余部著作，其中包括指导人类星际移民的伟大名著《西游记》，还留下如“滚滚长江东逝水……”不朽诗篇三千余首，并且给人类用摩崖藏宝图方式，珍藏了使人类长存宝物和王珏财富（注：此部分在杨慎设计两处摩崖：金马碧鸡山和红崖天书系列中讲解）。
　　4、“庵观寺院，都是我方上人的馆驿，见山门就有三升米分”。这句设迷，谜底是杨慎的号“升庵”：“三升米分”注意是米“分”不是米“份儿”。“三升米分”分给“庵观寺”，每处一升：“庵”也分得一升，组成“升庵”二字，杨慎的号叫“升庵”。
　　【僧官道：“我们从小儿住的寺，师公传与师父，师父传与我辈，我辈要远继儿孙。”……“我们老少众大四五百名和尚，往哪里搬？”】
　　解读：这分明讲的是封建继位制度：父传子、子传子代代直系相传制度，老少众大四五百名和尚，数字相当于【四百朝官】。
　　【唐僧口占一首古风长篇文摘：“……何日相同返故园？”】
　　解读：杨慎谪戍孤身长期在外，感慨“何日相同返故园？”杨慎是解密高手，《越绝书》作者，是千年后的杨慎破解的。杨慎也是设迷高手：每处设迷首先用出错、或是不合情理；设迷常常采用典故、数字、汉字六原则的“形、声、意……”、自写夹批来画龙点睛等等；西书设迷从不影响故事情节，反而加深寓意含义；无论写自身遭遇，以及设迷名号，还是隐喻当朝嘉靖皇帝，都与《西游记》宗旨自洽一致。不是只顾夹带私人恩怨，而是小说故事有机的组成部分。例如：
　　第37、38、39回“乌鸡国”故事，隐喻明世宗嘉靖当朝。
　　《西游记》依数著书，第37回，数字“37”意指杨廷和在当朝执政“37”天，这期间他主持国家多项重大有益改革。全书有四次按雨点计算下雨，很奇怪。读懂《西游记》要在隐喻、奇怪、设迷、错处、典故、作者的夹批等处着眼：
　　《西游记》下雨多少详细到几寸几点儿，令人生疑，一定有文章。第9回下旨布雨：三尺三寸零四十八点，泾河龙王违旨下三尺零四十点。第87回凤仙郡降雨三尺零四十二点。这三组数字是字谜。三尺是三横；零是下方“口”字；“四十”在三横下二横中间写一竖，是二十，加上口字上方一大横加两小竖，又是二十；顶上加两点，组成个“善”字。三尺零40点是善字少上方两点，没字头，泾河龙王被斩头。三尺三寸零四十八点，是“善洲”二字，歌颂唐朝长安城。
　　第37回摘：【那人道：“我国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。正都在危急之处，忽然锺南山来了一个全真，能呼风唤雨，点石成金。先见我文武多官，后来见朕，当即请他登坛祈祷，果然有应，只见令牌响处，顷刻间大雨滂沱。寡人只望三尺雨足矣，他说久旱不能润泽，又多下了二寸。朕见他如此尚义，就与他八拜为交，以兄弟称之。”】
　　解读：这次下雨“寡人只望三尺雨足矣，他说久旱不能润泽，又多下了二寸。”三尺二寸就是三十二寸，也是个字谜：明世宗嘉靖皇帝的“世”字，分步骤写：三竖加一横是三十，再在三十下方填加一小横，再填下方一大横，就组成个“世”字。
　　37、38、39回第一层故事是表象；第二层讲更换一国之尊的重要性和意义宗旨；第三层隐喻武宗与嘉靖继位变故、杨慎和其父杨廷和因为爱国获罪的遭遇。详细解读请看“文本内研探《西游记》作者是杨慎（三）”。
　　参考文献：
　　（1）《大慈恩寺三藏法师传》和《续高僧传•玄奘传》摘。
　　（2）《杨升庵年谱》上卷“恩遣戍滇纪行”倪宗新著摘。
　　（3）《杨升庵年谱》上卷“恩遣戍滇纪行”倪宗新著摘。
　　（4）《西游记序》秣陵陈元之摘。