《道德经》中的虚其心、实其腹实为修行之道：

《道德经》中的虚其心、实其腹实为修行之道：

老子说：不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使心不乱，是以圣人之治；虚其心、实其腹，弱其智、强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也，为无为，则无不治。

不尚贤，使民不争：不推崇贤达、善人教育，老百姓就不会争名夺利。

不贵难得之货，使民不为盗：不抬高稀有之货的价格，老百姓就不会为盗贼。

不见可欲，使心不乱：看不见,欲望就不可能会起，欲望不起 心就不会乱。

是以圣人之治：这里的圣人，指的就是通过修行悟道的得道者、他们治理国家的方法都是通过让民众明白道理、自然法则而进入修道的状态，从而自理这种乱象的。

虚其心、实其腹、弱其智、强其骨：进入虚要达到极点，达到极点后就能完全掌握控制自己的心神及气血运行、通过静心守一的修行后，体内散乱的精气归元（小腹部）而使腹部充实。在一心一意的功法修行中逐步减弱自己的智障，快速提升人体的功能功力，以实现强身健体的目的。

常使民无知无欲，使夫知者不敢为也，为无为，则无不治：在懂道理法则的同时常使民众清心寡欲，身体强壮，正念建立后让利欲熏心者不敢忘为，无需治理确治理的井井有条。