中华文脉逾越千年而经久不衰，此间真谛唯有师徒传承，方有文脉之薪火，代代永流芳；方有经世之大学问，立于天地宏宇之间，裨益后人；方有独立之人格，绽放自由之思想，构建出绚烂多彩的中华文脉的高峰。
师者传道，何谓“道”？道者载天覆地，廓及八荒，是天地之间的浩然之气，是人世间的仁义礼智信，是作为人的本分。孔子曰：“君子务本，本立而道生”，何谓君子之本，君子之本乃初心，不忘初心，方有始终。师者所传之道，乃是为文化而担当的本心，有了这样的本心，文化的根脉方能不失正序。从孔子到曾子，从曾子到孟子，从孔孟以降，秦汉唐宋元明清，历代大儒在先贤的文化传承中，发微言之大义，弘道致远。倘若中华文化缺失了这种“传道”的精神，那么中华文化肯定是残缺不全的，肯定是失去了道义的本真。所以，文化说到底就是对“师道”的敬畏与传承。
《师道》既是一本刊物的名称，更是一种精神理想的回归。作为发起人罗家宽先生，早年从先师郭蔓锄先生、陈无垢先生、蓝菊荪先生、吴丈蜀先生那里，所受到的教诲就是对师者所传之道的尊重与敬畏，所受到的启迪就是一代又一代的学人，将自己毕生所学的精髓，传之于后人，从而使得一种从传统而来的文化基因，不因时代的变迁，人心的不古而弃绝。诚因如此，罗家宽先生苦心孤诣数十载，用心呵护先师遗留下的文化遗产，用心守望先师所教诲的“道之所存，师之所存也”。
《师道》既是一次精神的回归，更是一次对时代人心的检阅。曾几何时，从孔孟承续下来的师道精神，因种种缘由而被时代所弃之，成为众人嘲笑的古董腐朽；曾几何时，因师道精神的远去，文化的尊严受到了严峻的挑战，学术不在是国之重器，而成为博取功利取悦时代的工具！这是中国文化史最为暗淡的日子，也是今天文化残缺的一道难以愈合的伤疤。
《师道》既是一次人心的检阅，更是一次学术良知的审视。我们始终相信，一个时代只要有学术精神的根脉在，人心就不会失去重心；我们更相信只要“先生之风”永存，绛帐传道、横渠讲学、鹅湖之辨、龙场论道……这样的古风，依然能够在今天重新树立起师道的尊严，学术的重量。
从谢无量到郭蔓锄，从郭蔓锄到罗家宽，这是一条薪火传承的精神旨趣，也是一段经典永流传的师承佳话。重新树立起《师道》的丰碑，一条薪火相传之路远远不够，我们需要梳理更多的薪火，以期成为点燃时代文化荒原的火种。那些穿着长袍，站在大学讲堂，传道授业的先生的身影，依然活在我们的心底；那些为了中国文化的传续而穷尽毕生之力点校经典的先生，依然是活在我们心底最伟岸的身影。所以，《师道》是从古风中来，从民国先生中来，从三尺讲堂而来，从泥土芬芳中而来。这是《师道》的根本，也是《师道》的精神指向。
在路上，我们祈愿成为精神的守望者；在路上，我们祈愿成为师道的践行者；我们祈愿“先生”之风，如日月之恒，如南山之寿，如巍巍之泰山，如苍苍之河流，承载着中国文化深耕于人心之中。
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