云轩读《中庸》之一：何谓中庸

　　
　　中庸作为四书的第二本。可见是儒家思想中很重要的一本。但是什么是中庸。是不是平常人说的平庸或者圆滑世故呢。我们读了中庸应该会没有这样的想法。那么什么是中庸呢。在很多中庸的版本里面开始就有一个段落。是伊川先生程颐（也就是我们说的小程）的话。我们先看伊川先生的这段话：“不偏之谓中；不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定 理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。其书始 言一理；中散为万事；末复合为一理。放之，则弥六合；卷之，则退藏於密。其 味无穷。皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。”这个话作为中庸的一个题解，列在朱熹四书集注版《中庸》开始。可见其影响。我们看看这个话，什么是中庸。不偏的叫中。这个我们好理解。就是恰好的。比如说三才，天地人，人要居天地之中。那么什么是庸啊？不易，不改变的是庸。这样中庸就好解释了。中庸就是对于人来说最正确而不改变。我们再想想一下什么正确而不改变呢?物质世界吗？我们肯定找不到。那么就是精神世界了。中庸就是正确而不改变的道理。这个道理也就是最高的道德标准。还有的古人把中庸解释成为中用。也就是可以如何做以达到最好。也就是达到最高道德标准的智慧与方法。两者解释是没有矛盾的。我们可以融合着看也就是中庸是儒家最高的道德标准以及达到最高道德标准的路径。接着伊川先生说中是天下的大道。庸是天下的定理。这个说话和我前面讲的很类似。什么是大道。就是宽而直的路，孔子说君子坦荡荡。坦荡荡不是大道吗？怎么才是君子做的坦荡荡呢？其实就是仁义礼智信所表现的行为。什么是定理？其实就是仁义礼智信。也就是儒家的心法。这个中庸开始一章是孔子的话。孔子的孙子子思怕中庸的道理，以为时间的流传有了差异。以为古代很多依靠口传。所以子思就用文字记录下来。以后又传给了孟子。这个中庸，开始说的是一个道理，中间却涵盖了很多道理，最后又归到一个道理上。中庸的道理可以包容六合（上下左右前后），也可以退藏到最细微最隐秘。中庸的道理涵盖万有，都是实学。若认真的学习中庸，我们一辈子都是受益的。而且也是用不完的。
　　现在我们看看中庸的发展，中庸是子思做的，后来传到了孟子。再后来戴圣（小戴）在编辑《礼记》（五十二卷）的时候把《中庸》列入第三十一卷。与此同时历代时有《中庸》的单行本出现。比如梁武帝就写过《中庸讲义》。但是直到北宋中庸才被真正的重视。特别是二程先生的推崇和提倡。以及朱熹把《中庸》和《大学》《论语》《孟子》一起列着作为四书。后来四书作为科举的教科书和考试必读书。对于国人产生了深远的影响。我是17岁的时候首次接触《中庸》这个书的。当时在新都三中附近卖旧书处，得到了《蔡志忠漫画中庸》（附录了中庸全文）。而且当时我还兴致勃勃的把全文背诵了下来。虽然当时不解其意。又过了17年，我期间得到了几个中庸的版本。也认真的的读了很多次。真的是其味无穷。这回我将和大家分享我对《中庸》认识和感触。谢谢大家。