符法艺术（之三）：中华桃符

　　桃符是原始先民崇桃意识的直观反映，相传起源于黄帝时代，最初是以桃木为原材料制作的桃人、桃牌等实物符号，后来演变为在桃木板或其他代用品上画符或题词。古人认为桃符可以驱鬼辟邪，祈福禳灾，因而成为流传范围最广、延续时间最长的民间习俗。

　　3-1.毛泽东手书桃符诗句（电视剧《东方》截图） 1950年除夕，毛泽东在莫斯科手书宋代文学家王安石的诗句：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”用以庆祝新中国成立后的第一个春节；周恩来总理即兴朗诵，并说：毛主席把这两句诗写出来，意义更加深远，我们新中国就是要以新换旧！

　　3-2.桃符长卷 画符36道，长1200厘米，宽49厘米。魏峡明生作于2009年，四川雅符民俗艺术博物馆陈列展出。

　　3-3.神荼郁壘符 东汉王充《论衡·订鬼》引《山海经》记载：因万鬼出没，危害桃林，黄帝遣神荼、郁壘捉鬼喂虎，解除了桃林之害，乃命天下子民立桃梗于门，以代二神驱鬼辟邪。后来演变为以符代人画在桃木板或其他代用品上，流传至今。

　　3-4.中华古龙符（亦称人面蛇身符） 此符取义于《山海经》《帝王世纪》《三皇本纪》中关于伏羲、女蜗、共工“蛇身人首”的记载，在李淳风原创基础上作艺术处理，一笔挥就，一气成符。主国运昌盛、事业发达、家族兴旺。

　　3-5.神农符 相传神农发现悬崖陡壁上有仙草，因山崖险峻，无法攀援，便在地上画了一个线形图。随从人等照图搭起高高的木架，攀上悬崖，采集到了神药。后人把搭架采药的地方称为“神农架”；把神农画的图称做“神农符”，流传至今。

　　3-6.无量寿符。符头象征人的头部，符身象征五脏六腑，符尾象征母腹中尚未出生的婴儿，取返老还童之义。此符在唐代袁天罡、李淳风原创基础上进行艺术加工而成，系祝寿佳品，如长期坚持空指或笔墨临摩，可防治老年痴呆。

　　3-7.和合符（魏峡明生手书，刘奉远木刻） 符头“王”者为大，以示威严；左坎右离，水火既济，情投意合。此符多用于婚庆礼仪，祝愿夫妇和顺，白头偕老，也可用于交友、和谈、合作等，主家族和睦、社会和谐、世界和平。

　　3-8.神童符（魏峡明生手书，刘奉远木刻） 此符在唐代袁天罡、李淳风原创基础上进行艺术加工而成，主儿女聪颖睿智、机敏好学，智能双全，健康成长。多用于满月庆生，或作为生日酒、成人酒、入学、升学、升级的礼物，以示祝愿。

　　3-9.蚕神符。此符原载清代符谱手抄本，民间广泛流传。苏轼诗云：“何人聚众称道人，遮道卖符色怒嗔。宜蚕使汝茧如瓮，宜畜使汝羊如麋。”由此可见蚕农以蚕神护佑，趋利避害，可使蚕桑事业兴旺发达。

　　3-10.水茶酒符 上善若水，几于道。可避水患，亦可补五行缺水或常在水上行走保平安。茶神符，主茶业兴旺，常用于种茶、制茶和茶坊，五行缺水者亦可使用。酒神符，主酒业兴旺，常用于酿酒、售酒，亦可用于饮酒过量保平安。

　　3-11.唐宋生肖符  以地支对应动物成十二生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。唐时袁天罡、李淳风原创，寅虎、午马、酉鸡、亥猪佚失后补。生肖符的应用，一般取相同属相辟邪护身，也可补五行或三会、三合之缺。此外，男女婚配，以生肖的刑冲克害相论更为普遍。

　　3-12.鲁班符（冯伦方笔传） 相传建造房屋时，将鲁班符画在樑柱上，可以起到房屋坚固、人财兴旺、镇宅辟邪、化解不良风水等作用。民间举行奠基、上樑、竣工等仪式亦不可少。鲁班实有其人，是我国古代著名发明家、土木工匠的祖师，世人崇敬，拜为神。