朴真恒古 道心坚固 拳品人品 星月辉映

【朴真拳品位制】三级六品武师证
★三级分别为鬼武者→真武者→圣武者（俗称义士级/侠客级/剑客级）
★三档分别为师范→师尊→师道
一、由低到高依次为
1、【朴真拳鬼武者】六品师范（义士级）
2、【朴真拳鬼武者】五品师范（义士级）
3、【朴真拳真武者】四品师尊（侠客级）
4、【朴真拳真武者】三品师尊（侠客级护法）
5、【朴真拳圣武者】二品师道（剑客级）
6、【朴真拳圣武者】一品师道（剑客级）
二、【朴真拳品位制】武师五大素质达标
1、心理胆识（大无畏必胜之信心）
2、技击能力（以不变应万变）
3、武功造诣（功力发挥指数）
4、冷兵夺气（技能百分比）
5、抗暴战绩（不得已而为之）
三、关于【朴真拳品位制】
当今武术界，无论国内外、东西方，各类武道均选择段位制作为晋级考评的方法，包括中国散打。【朴真拳品位制】并非标新立异，而是传统思辨后的理想回归，因为“品位制”自古以来，就是中国传统文化的一部分。我实不懂：舍本求末缘哪般，为何要学小日本？坚持自己的角度，是品位形成的基础。
那么，什么是品位？
权威的解释是：质量，档次。武者的品位就是人品！就是在坚持以人为本的前提下尊重武道，就是要远离玄虚和神秘，尊重自己的生命价值！而武道的品位，就是坚持科学、破除迷信，而科学的武道，肯定是技击、养生、趣味圆融一体，心理学、生理学、运动学、力学、仿生学、佛道哲学六学合一的！
品位首先在于独立的思考，这是见解形成的质量保证，是观点送检的档次要求，是付诸实践之前的思想阅兵。既然独立，就要不能人云亦云亦步亦趋，对事物形成先入为主的概念；就不能萧规曹随墨守成规，用形而上的方式建立判断标准。朴真拳的技术技能皆呈非常规、反常规、超常规，你没见过、没体认过、没对抗过，你就没有发言权。对人和事，现今和历史，尽量透过现象探寻本真，客观地还原，像诸葛亮说的，陟罚臧否，不宜异同；古今多少事尽付笑谈中的洒脱，盖出于心有戚戚焉。马克思说过：事物的表现形式和事物的本质直接合二为一的话，一切科学就是多余的了，就是这个道理。
独立的思考可以建立独立的见解，自己的态度。检验我们的思想，也是品位有质量上档次的内因。武者品位是综合素质的集中体现，学识涵养情趣风度，言谈举止坐卧行走，是武学体系内的分支，是架构中的部件。武者的品位是功夫学术，武人文相绵里针的书面表述，古语“万般皆下品，唯有读书高”，崇尚的是文化品位。文无第一武无第二。文靠心悟，武靠体悟。所以孔子曰：文武缺一岂道乎？内涵的指向基本一致。一个有品位的武者，关注的不仅仅是五子登科的世俗武技，尤应对传统现代，中西竞技，养生技击都有所涉猎，该放弃的时候舍得失去，参与热闹也能忍受寂寞。
冯义民讲武堂朴真祖庭的“品位制武师等级”，旨在评价武者的修炼水平，是鼓舞学者上进额重要激励手段，更能提升朴真修士的荣誉感和自律性，对中华朴真拳的发展有着无比深远的意义。
追求武学品位不是打造完人，完美这个词是不完美的人造出来的，谁也不可能事事如意，搏击中的失败常伴我们左右。在失败面前，得失从容，庄敬自强，处变不惊，才是真武者！才会真正升格为上档次、有品位的武学贵族——圣武者！